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 来果和尚自行录(10)

 
                  释来果 著

每年腊月三十、初一、初二、初三至各处普供,约二十八九处。每至上供时,人声嘈杂,任情放逸,毫无恭敬,故特将合寺诸佛贤圣名字,各立一牌位,齐供大殿,用大斋设供,住持拈香,大众虔诚上毕,外上四圣供,齐集禅堂合供。此时大众一进禅堂,即行上供,供毕,各回寮休息。只有三十、初一两天上供,初二无供,初三四圣供。一处上供则心专诚,可免放逸耳。普茶并非清茶,兼有果饼各色。茶出赵州,饼兴云门,故有吃块云门饼,喝杯赵州茶,大事毕矣之语,诚含有禅意在焉。此民国二十三年事也。

每过年时,除夕、元旦、亚朝、禅堂皆要请散香,大众上单养息,大子止静,不许一人讲话。初二如有公事,可免止静。又每年腊月三十夜,至开大静后,任何人不得出外一步,只许安心休养。是夜大殿各处,概不准燃香燃灯,烧香烧臂等。至正月初二午后,准燃香燃灯,拜佛发愿,惟不准闯寮。为宝塔工程起见,特装置电灯,因塔边木跳狭隘,多人抬石,极关危险,是以所有石匠,只愿出细,不愿扛抬,事难勉强,故设法仿上海一般工程处之办法,用电力照明可少危险;加之塔成以后,塔上亦须以电灯供佛,预计每一塔角每一佛前各置一灯,则光明而庄严矣。此民国二十四年事也。

每年十月十五日打禅七,七期中以麻油饭代前之包子。旧例晚四支香,开大静,到斋堂吃。今改晚六支香,在禅堂吃。养息香开静吃干饭,六支香开静吃麻油饭,均有规约存焉。此二十五年事也。

常住首众各职,旧例每年于正月十六,七月十六,分两期更换职事,散发单银,自古迄今未稍更动,我见此例有妨行人培福修慧,故毅然改为三年一期,因世间百工技艺,总以三年为出师期,我等之学,无名无相,无下手处,无捞摸处,理应加三倍之学期,方为合格,今不但不加,反而减少,其可得乎?高旻今后,三年满期,方散单银,少一天不可。一则强勉多培福慧,多修圣因,一则免一年二次麻烦。此例一兴,埋头三年,毫无他念,不亦快乎?每年九月十五加香后,至十二月十三解七,七期中,和尚班首,旧例讲开示,在清众外圈。每有年轻道心稍次者,三五私谈,或放逸等事,故改和尚班首围佛龛讲,维那表堂站本位讲。又每逢十四、三十两日,洗擦碗筷,多劳大众,职事稍离,即便放逸,殊与道违,故改在如意寮廊下,香灯司水,副当监值,正巡散香,冬天八人,夏天六人,急为办好,进堂坐香,职事则随时查之,免闲谈放逸也。一寺之范圉,应以墙围之,以分界限,否则漫无防堵,则外侵内犯,防不胜防。佛制行人灭除诸过,若偷僧伽物,过恶倍大,所以预为防范只与人增福,不诱人入罪,亦行菩萨道也。周围一圈围墙,於二十五年冬动工,至二十六年七月圆满。阅八月,国际风云陡起,波及扬州,本寺得安然无事,常住平安,毫无其他损失,皆赖墙围之利及佛天垂护之功耳。此民国二十六年事也。

冬七五十六天,已属一番辛苦,若再打七,多数畏而想溜,故将正月初七起七,至同月二十一日解七之旧例暂免;如居众人多,或护法坚请,不能辞却者,仅可随时行之。又内外首众,于每次诵戒时,每月四次表堂时,一年四次宣规约时(除公事及老堂外)概要到堂参加,否则违犯共住清规。此亦成全人之参学,因常有法规策励,触目惊心,得加几分道心,消几分业障。此民国二十七年事也。

高旻为禅宗门庭,来寺参学者,只许坐香,其他闭关,般舟行,念佛七,讲经,学戒,大小经忏焰囗等等,一概禁止。又各寮旧例,每月十四、三十两次,发佛香灯油蜡烛草纸,已有年代,后因装置电灯,发物乃改换时期,仅每月十四发一次。最后因寺穷物贵,又改为用完一种,随发一种,不拘时日。此民国二十八年事也。

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