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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(30-5) (总第148)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 (2002.10.10)

经文:

四、未信者信

能海上师说:威仪幢相,仁慈和美,德充乎中,最能感化,马胜尊者,调伏骄王,不以神通,不以说法。

佛弟子要爱国爱教,
不应做违反人民利益的事

提要:
 ·宗派之间应互相尊重,佛弟子都是亲兄弟
 ·发了四弘誓愿,就不能退菩提心
 ·众生还没有度完,佛法怎么会讲完呢
 ·佛弟子要爱国爱教,不应做违反人民利益的事

宗派之间应互相尊重,佛弟子都是亲兄弟

我二十二岁进佛门时,这种现象可能已经有了,不过还不明显。那个时候上海佛教青年会各个宗派都可以去的,也没有什么宗派之争,都是互相尊重的。每个星期都有讲座,各个宗派的人都请来讲。有时是续可法师讲《佛说阿弥陀经》,后来又请禅宗的吴厚副老居士讲禅宗,又请能海上师来讲,能海上师讲了释迦佛前世的一个故事“须大拿本生”,又请清定上师来讲《菩提道次第》。

各个宗派的法师来讲经,我都是发欢喜心去听的,从来也没有见哪位法师说修其他宗的人“可怜!”“误人子弟啊!”谤宗就是谤法,谤了法就去不了极乐世界了,阿弥陀佛四十八大愿里说:唯除谤法及五无间。

以谤法、谤宗的手段来弘扬本宗是邪的,也是不如法的,佛弟子都是亲兄弟,怎么能打架呢?这会使释迦佛伤心啊。所以我们要如法行持。

发了四弘誓愿,就不能退菩提心

清定上师在讲解时说:“是众生无边誓愿度,不做违反人民利益之事”,发过四弘誓愿的人,不能退菩提心的。“众生无边誓愿度”,弘扬佛法就是为了度众生,不度众生不叫大乘;“烦恼无尽誓愿断”,不断烦恼不叫修行人;“法门无量誓愿学”,不学法不是一个有智慧的人;“佛道无上誓愿成”,没有成佛的心,十方如来都对你不欢喜。

从前我在昭觉寺讲完经要回上海,居士们要我的录音磁带,我说:“我整理完后把文字寄给你们。”后来我寄给他们,一开始大家都很欢喜。不知道从哪一年开始,发生变化了,有人把我寄出去的资料退回来了。

这样做的有两类人,一类说他们现在练功法了;还有一类人说他们现在念佛了。还说了几句话,“傅老师,你发菩提心很好,四弘誓愿也讲得很好,不过,真正要发四弘誓愿,要到极乐世界去发。”像这样的佛弟子,既不想度众生,又不断烦恼,又不想学佛法,更没有一颗想成佛的心,阿弥陀佛会喜欢你吗?佛都希望我们发四弘誓愿,地藏菩萨更是发愿“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”,你怎么反对呢?

众生还没有度完,佛法怎么会讲完呢

苏州有的同学学了佛法,回到厂里,厂里不信佛的人跟他说,“你们这位老师,我很钦佩他,他在苏州讲了这么多年的佛法,到现在还没有讲完啊?”众生还没有度完,佛法怎么能讲完呢?假如有一天我不讲法了,那也不是佛法讲完了,是因缘不具足。

有一年我去见隆莲法师,我说:“我这么大年纪了,总在想我应该了生死喽。”隆莲法师就说,“你不准备讲课了?你今年多大了?”我说,“我今年六十六岁啦!”这个“六十六”还说得特别慢、特别响。隆莲法师一句话回过来,就像是打了我一记耳光,“我今年八十七岁了还在讲课。”她又说:“就算你到深山老林里去修,你最多证一个阿罗汉果。”意思是你不想成佛啦?所以隆莲法师讲课,一直讲到她生了大病才停下来,因为要众生无边誓愿度!我们要学习这种精神,一方面要观众生的苦,一方面要发心快快成佛。

佛弟子要爱国爱教,
不应做违反人民利益的事

“不做违反人民利益之事”,我们受了戒,不能犯戒,同时也不能做违反人民利益的事情,佛弟子要爱国爱教。

今天时间到了,下次再讲下去。

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