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       弥勒菩萨生平(2)

  ———————————————————————————————
《贤愚经》卷第十二 波婆离品第五十(丹本为五十七)
             
元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译

 

         (2006年12月由浙江开化文殊院资料室译为白话) 

  经云:
波婆梨。自竭所有合集财贿。为设大会。请波罗门。一切都集。供办肴膳种种甘美。设会已讫。大施哒嚫。一人各得五百金钱。布施讫竟。财物罄尽。有一婆罗门。名劳度差。最于后至。见婆波梨。我从后来。虽不得食。当如比例与我五百金钱。波婆梨答言。我物已尽。实不从汝有所爱也。劳度差言。闻汝设施。有望相投。云何空见不垂施惠。若必拒逆不见给者。汝更七日。头破七段。时波婆梨。闻是语已。自思惟言。世有恶咒及余蛊道。事不可轻。傥能有是。财物悉尽。卒无方计。念是愁忧。深以为惧。

译白话:

再说波婆梨他把收集来的钱财都拿出来,请来了所有的婆罗门,准备了种种美味的食品,为弥勒举办了大会,大会完毕,就举行了盛大的布施,每个人都得到了五百个金币。布施结束,所有财物都已用尽。这时来了一个名叫“劳度差”的婆罗门,他对波婆梨说:“我最后一个来,虽然没赶上赴宴,但希望能像前面的一样得到五百个金币。”波婆梨回答:“所有财物都布施完了,并非我有所吝惜,实在是没有东西可以给你了。”劳度差说:“听说你在广行布施,我才抱着一腔希望欣然赶来,难道让我空手而回吗?你如果一定拒绝施舍,我诅咒你再过七日,脑袋碎成七块。”波婆梨听了这话,心想:“世上确有恶毒的诅咒和蛊毒性命的方法,这事不可小视,说不定真会兑现。但我的财物都已用完,仓卒之间也没有办法可想。”于是波婆梨非常忧愁害怕。

  经云:
前使弟子终生天者。遥见其师愁悴无赖。即从天下。来到其前。问其师言。何故愁忧。师具以事广说因缘。天闻其语。寻白师言。劳度差者。未识顶法。愚痴迷网恶邪之人。竟何所能。而乃忧此。今唯有佛。最解顶法。无极法王。特可归依。

译白话:

那位先前派出去,后来生于天界的弟子远远看见了自己的恩师愁苦憔悴,束手无策的样子,就从天上来到人间,询问波婆梨为什么忧愁。波婆梨详细地说了事情的原委。天人听了就对波婆梨说:“劳度差并没有精深的道行,不过是愚蠢而心地邪恶的人,又能成什么事呢,您何必对此忧虑?现在只有佛陀证得无上的妙法,智慧犹如大海,是唯一可以信仰皈依的人。” 

  经云:
时波婆梨。闻天说佛。即重问之。佛是何人。天即说佛生迦毘罗卫净饭王家。右胁而生。寻行七步。称天人尊。三十二相。八十妙好。光照天地。梵释侍御。三十二瑞。振动显发。相师观见。记其两处。在家当作转轮圣王。出家成佛。覩老病死。不乐国位。踰宫出国。六年苦行。菩提树下。破十八亿魔。于后夜中。普具佛法。三明六通十力无畏十八不共。悉皆满备。至波罗。初转法轮。阿若憍陈如五人漏尽。八万诸天。得法眼净。无数天人。发大道意。复到摩竭。度欝毘罗并舍利弗目健连等。出千二百五十比丘以为徒类。号曰众僧。功德智能。不可称计。总而言之。名为佛也。今在王舍鹫头山中。

译白话:

波婆梨听到天人讲起佛陀就又问道:“佛陀是什么人?”天人便说:“佛陀原本出生在迦毗罗卫国净饭王家中,从母亲的右胁出生后,下地走了七步,自称‘天上天下,唯我独尊’,有三十二种胜德之相,伴随八十种庄严形貌,其身光明映照着天地,梵天和帝释天都护卫在他的身旁,当时大地振动,三十二种瑞象一齐出生。相师预言说他在家能成为统一四海,威德赫赫的转轮王,出家则会成为佛陀。这王子长大之后看到了人生必然要经历老苦病苦死苦,便不愿意继承王位,悄悄离开了王宫,苦行六年,到菩提树下跏趺而坐,于后半夜打败十八亿魔军,证得了一切佛法,具备了三明六通,十力四无畏,十八不共法。他在波罗国第一次宣讲佛法,听讲的阿若憍陈如等五人就消除一切烦恼,证得了阿罗汉果,在场的八万天人得到法眼净,无数天人发大道心。后来佛陀又到了摩竭陀国,化度了郁毗罗、舍利弗和目犍连等人,他们的一千二百五十名门徒,成了佛陀的弟子,称之为‘众僧’。他的功德智慧无量无边,人们称他为‘佛陀’。佛陀如今就在王舍城灵鹫山中。”

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