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      南传弥兰王问经卷上(1)/巴宙译

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             敬礼薄伽梵、应供、正等正觉

 

 一 序 话

在殊胜的萨竭那城
有王名弥兰
如恒河之于大海,
往谒龙军
他向机警,雄辩,
执炬者,驱暗者,
询问许多幽深问题
导引至是处非处。
对所问的解答,
亦根据微妙意义,
彻心、悦耳、未曾有、身毛竖,
潜入于论、律,
及解释经之纲。
龙军之谈论,
彩饰着譬喻和方法,
于此求智并令心喜,
谛听深问,
割破疑点。

据传闻有一臾那人的城名萨竭那,是各种商品交易之所,河山秀丽,地区、乡邑可爱,有林园、花园、林薮、池沼、莲池──江河、山岩、林薮很明媚为博学者设计。敌人与仇敌被降伏,不被压迫;各种各式的碉堡、守望台都很坚固,殊胜的城门还有拱道;王宫有深壕与白色围墙环绕;街道,四衢道,十字道,广场被良好规划;各种店铺内充满精美货品,完善陈列;它以数百个布施之所作装饰;它以百千如喜马拉雅山峰的华丽屋宇作庄严;它充满着象、马、车乘、行人。一群群美貌男女偕行;它簇拥普通民众、刹帝利、婆罗门、商侣和佣工;它回响着对沙门、婆罗门的各种礼敬;它被具足多种知识的英雄屡屡访谒;它有各种布店:波罗奈细布,可东八罗布等等;它有各种花店及香店,皆有芬香,店中精致陈列;它充满许多可爱的珍宝;成群的文雅商人趋赴光顾那街面上陈列精致的店铺;光亮的财宝之室充满金银钱财。库藏中满是财宝、谷米、财产、众多饮食、种种食品、饮料、糖糕、饮汁,丰富如北俱卢洲。它的丰茂与阿拉迦曼达天城相似。

既如上述,兹应说他们两人的宿世作业;并应以分为六种解说叙述之,诸如:宿世因缘,弥兰王之问,特相之问,难问,比量之问,譬喻说之问。于弥兰王之问中分为二种:特相之问,断惑之问。于难问中也分为二中:大品与论瑜伽行者之问。

                宿 世

所谓宿世者即其前生作业。往昔当大迦叶世尊住于教法时,有大比丘僧众住于恒河附近一所精舍。彼处诸比丘具足通常戒律。他们清晨早起,执长柄帚,念佛功德,打扫天井,堆积尘埃。尓时有一比丘唤一沙弥说:“来,沙弥,将此尘埃抛出。”该沙弥置若未闻,即行走出。比丘第二第三次唤他,他仍置若未闻即行走出。该比丘于是发怒心想:“此沙弥很难相语。”遂以帚柄击他,他即啼哭。出于怖畏,抛出尘土,发第一愿而说道:“以此抛出尘埃福业,愿我于任何转生之处乃至证涅槃会有大威力、大势力,如正午的太阳。”

既抛出尘埃,因洗浴他走向恒河渡头。当见恒河波浪吼啸汹涌,他又发第二愿而说道:“愿我于任何转生之处乃至证涅槃,能够速起无尽辩才如此汹涌的波涛。”

注释:

序话Bahirakatha,外话,外篇或因缘篇,主要述经中两位主角的宿世因缘及其在现世的会见。

Sagala,城名,在现代印度五河省之西雅柯提Sialkot。

Milinda,国王名,汉译有下列数种:毕邻陀(玄奘称),邻陀(真谛),弥兰(见于那先比丘经),难陀(吉迦夜)。

Nagasena,人名,汉译有下列数种:龙军(玄奘),那伽斯那(吉迦夜),那伽犀那(圆测),那先(那先比丘经)。

Yona(Skt. Yavana),the Ionia Greeks or Greek Bactrians 指住在巴克特里亚Bactria的希腊人,其地在现今阿富汗北部之地,古称大夏。

Alakamanda,地名,为北俱卢洲主要城市之一。

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