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      南传弥兰王问经卷上(5)/巴宙译

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             敬礼薄伽梵、应供、正等正觉

尔时龙军童子从尊者楼汉之手取钵入家,亲手奉献精美而可嚼可饮的食物以满足他。尊者食毕,洗手及钵。童子向尊者楼汉如此说道:

“大德,现在请授我圣典。”

“童子,若你无障碍,得父母允许并穿着我之出家服装,我将授与经典。”

于是龙军童子往诣父母,如此说道:“母亲,父亲,此出家者说:‘我知世间无上圣典。’但他不教未在其面前出家者。我将在此人的面前出家后学习圣典。”

其父母想:“我儿虽出家,乃为学习圣典。学成其将归来。”他们允许:“儿子,学习圣典。”

于是尊者楼汉遂携带龙军童子赴瓦坦尼亚坐卧所及韦江巴·瓦土。既达,在韦江巴·瓦土过一宿后,赴守护平原。既达,龙军童子于一百俱胝阿罗汉中间出家。既已出家,便向尊者楼汉如此说道:“尊者,我已穿着你的衣服,现在请教授我圣典。”

尔时尊者楼汉想道:“教授龙军,于律,于经,或于阿毗达磨,应以何为首?而此龙军敏慧,能容易地精通阿毗达磨”,他遂先教授阿毗达磨。

复次,尊者龙军于一次披诵,即能精通全部阿毗达磨藏,诸如:以善法、不善法、无记法,三法及二法庄严之《法集论》;以十八分别为庄严,从蕴分别开始之《分别论》;以摄非摄为首之十四种类分别的《界论》;以蕴施设、处施设为首之六种类分别的《人施设论》;分为自说五百论,他说五百论,集合为一千论之《说事论》;以根双,蕴双为首的十种类分别之《双论》;以因缘所缘缘为首的二十四种类分别之《发趣论》。他又说:“尊者,且止。不要再解释。如许之多我将研究它。”

尔时尊者龙军往诣百千阿罗汉。既达,他向百千阿罗汉如此说道:“尊者,将善法、不善法、无记法安置在此三类里,我将详细解释全部阿毗达磨藏。”

“龙军,善哉!你解释它。”

于是尊者龙军以七个月详细解释七论,大地震动、诸天称善哉、梵天鼓掌、天上旃檀香屑及曼陀罗花缤纷而下。其后尊者龙军年满二十岁,一百俱胝阿罗汉于守护平原为他授具足戒。既受戒已,尊者龙军于其夜尽天晓之际,著衣持钵同其和尚入村乞食,忽起此念:“我的和尚实空虚;我的和尚实愚痴;抛弃其他佛语而先以阿毗达磨教我。”

尔时尊者楼汉以心知龙军心中思维,向他说道:“龙军,你之所思实不适当。龙军,此于你实不适当。龙军,此于你实不适当!”

于是尊者龙军作如此想:“实是奇妙,实未曾有,我的和尚能以心知我心中所思。我的和尚贤明,且让我向他忏悔。”于是尊者龙军向尊者楼汉如此说道:“尊者,饶恕我,我将不再如此作想。”

尔时尊者楼汉向尊者龙军如此说道:“龙军,若仅如许,我将不饶恕。但有一城名萨竭那,有一王名弥兰者在该处统治。他以邪见发问困扰比丘僧众。若你去该处调伏他并令欣喜,如是我将饶恕你。”

“尊者,且止。此弥兰王一人耳。若全印度一切国王皆来此以问题难我,若我以回答而摧伏彼等一切,尊者,你能饶恕我否?”

“我不饶恕。”他说。

“如是尊者,我将依谁之左右度此三月雨季?”他说。

“龙军,此尊者马护住于瓦坦尼亚坐卧所。龙军,你赴尊者马护所在处。既达,称我的名以头面礼足,向他如此说道:‘尊者,我的和尚以头面顶礼你足,并问你少病少恼,轻快强健,安稳住否。他遣我来你之左右度此雨季三月。’若他说:‘你的和尚何名?’你应说:‘他名长老楼汉。’若他说:‘我名为何?’你应说:‘尊者,我的和尚知你的名。’”

“尊者,如是。”于是尊者龙军顶礼尊者楼汉,右绕、著衣持钵、游行,逐渐走向尊者马护的瓦坦尼亚坐卧所。既达,向尊者马护作礼毕退立一面,既退立一面,尊者龙军向尊者马护如此说道:“尊者,我的和尚以头面礼你的足并问你少病少恼、轻快强健、安稳住否?我的和尚遣我来你的左右度此雨季三月。”

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