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      南传弥兰王问经卷上(7)/巴宙译

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             敬礼薄伽梵、应供、正等正觉

尔时波吒厘子商人遣五百货车先行,自己跟随其后。当距波吒厘子不远,于一交叉路口,他停立向尊者龙军如此说道:“龙军师父,此是去阿育王寺的路。师父,我这件珍贵的绒毡长六肘,宽八肘。师父,请出于悲悯收纳此珍贵的绒毡。”尊者龙军出于悲悯收纳了珍贵绒毡。波吒厘子商人生出高兴,欣喜,快乐,满意。向尊者龙军作礼右绕而去。

于是尊者龙军赴阿育王寺尊者法护所在处。既达他向尊者法护作礼,自述到来的理由。他在尊者法护的左右,三藏佛语经一次解说后,即以三月精究其语文,又以三个月思维其意义。时尊者法护向尊者龙军如此说:“龙军,譬如牧人牧牛,他人享受其所产。龙军,你虽熟记佛语,但非分享沙门位者亦复如是。”

“尊者,且止于是。如许之多已足够。”即在当日的夜分他证得含无碍智的阿罗汉果。因尊者龙军的通达真理,诸天喝彩,大地震动,梵天鼓掌,天上旃檀香屑及曼陀罗花缤纷而下。

尔时聚会在喜马拉雅山守护平原的一百俱胝阿罗汉遣使至尊者龙军处说道:“龙军你来,我们欲见你。”尊者龙军闻使者的话,即没于阿育王寺而现于喜马拉雅山守护平原一百俱胝阿罗汉前。时一百俱胝阿罗汉向尊者龙军如此说:“龙军,此弥兰王以其议论、反驳、诘问困扰比丘僧众。善哉,龙军,你应屈服弥兰王。”

“尊者,且止。此一弥兰王耳。若全印度一切国王皆来以问题难我,我将以回答摧伏他们一切。尊者,你们无畏地前去萨竭那城。”于是诸长老比丘使萨竭那城成为被贤者之风所吹拂的袈裟的光明。

尔时尊者寿护住于僧伽耶寺。弥兰王向其群臣如此说道:“月明之夜实是美丽,为共语及为诘问,若我等今天往访沙门或婆罗门,谁能与我共语而驱逐疑惑?”说此语已,五百臾那人向弥兰王如此说道:“大王,有一长老名寿护,是三藏师,多闻且熟悉传承。彼现住僧伽耶寺。大王,你去向此尊者问难。”

“诚然。如是你们通知尊者。”

时一位占相师遣使至尊者寿护前说道:“尊者,弥兰王欲见尊者寿护。”

尊者寿护亦如是说道:“如是,请他来。”

于是弥兰王在五百臾那人环绕下,遂登一华丽车乘,赴僧伽耶寺尊者寿护所在处。既达,与尊者寿护互相问候。既互致友好,王退坐一面。既退坐一面,王向尊者寿护如此说道:“尊者寿护,出家于你们有何益?”

尊者说道:“出家是为行于法及行于寂静。”

“尊者,是否有任何居士行于法及行于寂静?”

“大王,是。有居士行于法及行于寂静。大王,当世尊于波罗奈国鹿野苑仙人堕处转法轮时,十八俱胝梵天现观于法。彼等都是在家,而非出家。复次大王,当世尊说《大时经》、说《大吉祥经》、说《平等心论经》、说《罗睺罗教诫经》、说《战败经》时,有不可计算的天神现观于法。他们亦全是在家,而非出家。”

“如是,尊者寿护,你们之出家是无益。因夙昔所作恶业的果报沙门释子出家。尊者寿护,那此坐食的比丘,其前生为掠夺他人财产的盗贼,因他们抢劫他人财产之业报,现世成为一坐食者,不得时常享受(食物)。于他们是无戒、无苦行、无梵行。又尊者寿护,那此露天生活的比丘其前生实为杀戮他村的盗贼,因他们毁灭他家的业报,现世成为露天生活者,不得享受坐卧所。于他们是无戒,无苦行,无梵行。复次尊者寿护,那些常坐的比丘,其前生实是旅途行劫的盗贼。因他们捕捉,捆缚及强迫旅客坐下的作业,现世成为常坐者,不得睡卧。于他们无戒,无苦行,无梵行。”说此语已,尊者寿护遂默然不语。于是五百臾那人向弥兰王说道:“大王,长老是智者,虽然无自信而不作一语。”时弥兰王见尊者寿护默然,他拍掌高声向臾那人如此说道:“诚然,印度空虚(无人)。诚然,印度空虚(无人),竟无任何沙门或婆罗门能与我共语而驱逐疑惑。”

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