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南传弥兰王问经卷下(106)/巴宙译
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敬礼薄伽梵、应供、正等正觉

“大王,否。”

“尊者龙军,此中原因何在?如何善抵达而不善不抵达?”

“大王,你不应作此问。大王,莫作是想:‘(反正)有一回答问题之人,且问不应作问的问题。’你还会问我为何虚空无凭依?为何恒河不逆流?为何人与鸟是二足,兽是四足?”

“尊者龙军,我之所问并非是要困扰你,我实为除疑惑而问。世间人多左手(或执恶),或盲目,我只问此:为何他们无机会?”

“大王,与不曾造作或同意(造作)的人分担恶业是不可能的。大王,如人用水道引水至远处,是否他们用水道也能如意地运走一坚厚的大石山?”

“尊者,否。”

“大王,善可以分享,不善则不能分享亦复如是,大王,譬如用油可以燃灯,而不能以水燃灯。大王,是否用水可以燃灯?”

“尊者,否。”

“大王,善可以分享,不善则不能分享亦复如是。大王,譬如农夫从池塘取水(浇灌)使谷物成熟,是否他能从大海取水使谷物成熟?”

“尊者,否。”

“大王,善可以分享,不善则不能分享亦复如是。”

“但尊者,为何善可以分享,不善则不能分享?请以理由说服我。我非瞎盲,亦非无眼,聆听之后,我将知之。”

“大王,不善小而善为多,不善因小故只毁灭作者;善因多故散布人天世界。”

“请给一譬喻。”

“大王,譬如一小水珠或会落于地上,但是否这小水珠可以散播到十由旬,或二十由旬?”

“尊者,否,该小水珠落下即于其处消逝。”

“大王,何以故?”

“尊者,因水珠之微小故。”

“大王,不善是微小,因微小故只毁灭作者,分享故不可能。大王,譬如厚重密云将降雨而使地面满足,是否该大云(之雨)能遍布四方各处?”

“尊者,是。当该大云(之雨)既填满小洼,池沼、江河、池塘、澡池、沟渠、罅隙、水井、低地及莲池之旁,它将散布至十由旬,或二十由旬。”

“大王,何以故?”

“尊者,因云之巨大。”

“大王,善是多。因其多故可以与人天世界分享亦复如是。”

“尊者龙军,如何不善是小而善是多?”

“大王,若人布施,持戒及行持布萨,他即欣喜,极欣喜,喜笑,极喜笑,欢喜,意喜;于他妙喜一再兴起,有妙喜之心者善更见增加。大王,譬如多水盈满之水井,水从一方流入,从另一方流出,其虽流出,又再三涌起,遂不致使其断绝。大王,善更见增加亦复如是。大王,若人于一百年间将其所作之善回向他人,当其再三回向时,善更见增加;他可能与任何所愿之人分享该善。大王,此即是为何善是多的理由。

“复次大王,作不善者日后生悔恨,有悔恨之心者退转,退缩,后退而不伸展;他忧愁、苦恼、衰耗、枯竭及不兴盛,当时即遭毁灭。大王,譬如少量之水落在干河的高低、曲折、弯曲的大沙洲上,即衰耗,枯竭,且立即消逝。大王,作不善者生悔恨;有悔恨之心者退转,缩回,后退,不伸展;他忧愁、苦恼、衰耗、枯竭及不兴盛,当时即遭毁灭亦复如是。大王,此即为何不善是小的理由。”

“尊者龙军,善哉!其事如是,我接受它。”

第五 谁见梦

“尊者龙军,于此世间男女见善或恶,往昔所见者,非往昔所见者,往昔所作者,非往昔所作者,和平者,可怕者,远者,近者,许多种类及数千颜色的梦之示现。此所谓梦者为何?谁见梦?”

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