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南传弥兰王问经卷下(111)/巴宙译
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敬礼薄伽梵、应供、正等正觉

第七 在塔庙的神变

“尊者龙军,是否一切证般涅槃者之塔庙皆有神变,或只是一部分有?”

“大王,一部分有,一部分没有。”

“尊者,哪一部分有,哪一部分没有?”

“大王,于三种人中因其决心在般涅槃者之塔庙里有神变。何者为三?大王,今有阿罗汉,于其在世之时为悲愍人天而发心:‘愿某某塔庙有神变。’因其决心,此塔庙遂有神变。如是因阿罗汉决心遂有神变于般涅槃者之塔庙中。复次大王,天神为悲愍世人,于般涅槃者之塔庙中示现神变,心想:“因此神变,正法将常得护持,因众人的净信,善得增进。’如是,因天神决心,遂有神变现于般涅槃者之塔庙。复次大王,或女人或男子具信仰、净信、贤明、博学、聪明、明智、觉具足、如理作意及决心于香、花鬘、衣着或其他物,将其安置于塔庙中,心想:‘愿其有某某神变。’因其决心,于般涅槃者之塔庙遂有神变。如是,因众人的决心遂有神变现于般涅槃者之塔庙。大王,于此三种人中,因其决心于般涅槃者的塔庙里遂有神变。

“大王,若无此诸人等的决心,即令漏尽六通及心自在者之塔庙中亦无神变。大王,即使无神变,但既见其殊胜净行,人们亦应信任、亦应相信彼已达最终目标,心想:‘此佛子已证取最后般涅槃。’”

“尊者龙军,善哉!其事如是,我接受它。”

第八 无法现观之有情

“尊者龙军,是否彼诸正行道者于彼等皆有法现观,或者有些没有?”

“大王,有些有,有些没有。”

“尊者,谁有谁没有?”

“大王,畜生无法现观,虽然它是正行道;生鬼域者、邪见者、欺诈者、弑母者、弑父者、杀阿罗汉者、破和合僧者、出(佛身)血者、偷住者、转向外道者、污比丘尼者、堕十三不共住重罪之任何一种而未获得赦免者、黄门、二根者均不得法现观,虽然彼等是正行道;又未满七岁之幼童亦无法现观,虽然彼等是正行道。大王,此诸十六种人均无法现观,虽然彼等是正行道。”

“尊者龙军,于彼等十六种有障碍之人虽然或有或无法现观,为何未满七岁之幼童亦无法现观,虽然彼等是正行道?今向你提出此问:是否幼童无贪、瞋、痴、慢、嫌厌、欲念?此幼童既不被烦恼污染,彼实是相应、逮达,值得一了解而通达四圣谛?”

“大王,于此,我述说其中理由:于一未满七岁者,彼无法现观,虽彼是正行道。大王,若未满七岁者,彼贪于所贪、瞋于所瞋、痴于所痴、慢于所慢。若他能分别邪见,分别爱憎及思维善、不善,彼或能生法现观。但大王,未满七岁者之心无力、细小、迟钝及不清晰,而无为涅槃果是沉重、重要、广阔、伟大。大王,一未满七岁者之无力、细小、迟钝且不清晰之心不能通达那沉重、重要、广阔、伟大的无为涅槃界。大王,譬如须弥山王是沉重、重要、广阔、伟大,能否有人能以其天然力量、膂力及精进举起须弥山王?”

“尊者,否。”

“大王,何以故?”

“尊者,因为其力微弱及须弥山王的伟大。”

“大王,未满七岁者之心无力、微力、小、少、细、迟钝、不清晰,而无为涅槃界是沉重、重要、广阔、伟大。大王,一未满七岁者之无力、细小、迟钝,其不清晰的心不能通达那沉重、重要、广阔、伟大的无为涅槃界。因此一未满七岁者并无法现观,虽然彼为正行道亦复如是。大王,又如大地是长远、广阔、宏旷、宽大、宏大、伸展、伟大,能否有一小滴水可润湿此大地令化作沼泽?”

“尊者,否。”

“大王,何以故?”

“尊者,因小滴微小及大地的伟大。”

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