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南传弥兰王问经卷下(118)/巴宙译
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敬礼薄伽梵、应供、正等正觉

“大王,譬如城市建筑师欲筑城,先观察一不凸不凹、无沙砾、无石头、无危害、无瑕疵而可喜乐之地,且使其处不平坦者平坦及拔除树根、荆棘,将在该处筑城,美化、区划、分部、测量;掘堑壕,作堡垒、城门、望楼而垒壁坚固;筑众多十字路口、四衢通道、交叉路、大路;皇道清洁平坦,路侧店铺分布;有园林、公园、池沼、莲池、水井;各种神庙而为庄严,全无瑕疵。当该城已具足发展,彼会去往他地。其后若干时,该城变为富裕、繁荣、粮食丰盈,安靖、繁华、幸福、无灾无祸;各色人等汇集,诸如众多刹帝利、婆罗门、毗舍、首陀,象兵、马兵、车兵、步兵、持弓者、持箭者、执旗手、传令人,分配食物者;魁伟王子,精兵,如象之勇士、披甲武士;奴隶之子、兵士之子、角力队;厨司、烧饭人、理发人、侍浴人,锻冶工、华鬘工、金匠、银匠、铅匠、锡匠、青铜匠、铜匠、铁匠、珠匠、织工、陶工、监工、皮匠、车匠、象牙工、绳工、栉工、织工、篾工、弓匠、弦匠、箭匠、画匠、染匠、浣匠、织师、裁缝;鉴金人、成衣商、香商、薪火商、木材商、佣工、树叶商、果子商、树根商、米商、糖商、鱼商、肉商、酒商;倡优、舞伎、杂技、幻师;宫廷诗人、角力者;火葬夫、扫花夫、竹工、猎人、娼妓、舞女,汲水女奴,以及塞国人、希腊人、中国人、西藏人、优禅尼人、婆留迦车人、迦尸人、拘萨罗人、边地人、摩竭陀人、沙鸡多人、须赖吒人、巴瓦人、柯统巴罗人、摩头罗人、亚历山人、迦湿弥罗人、犍陀罗人。当彼诸各色人民来此城居住,既见新城区分完善,无缺点过失,甚可爱乐,以比量能知‘此城之建筑师实为善巧多能者。’大王,世尊是无等,等于无等,等于无比,卓绝、无比、无数、不可量、不可记、无量德、功德圆满、无边坚固、无边光明、无边精进、无边威力,佛力圆满,降伏魔军,破邪见网,灭尽无明而生明,高举法炬,证全知智,不失败而能战胜,遂筑法城亦复如是。

“大王,于世尊法城当中,戒为城垣,惭愧为堑壕,智作城门,精进为望塔,信为柱,念为守门者,慧为宫殿,经为十字路口,阿毗达摩为四衢大道,律是法廷,四念处为街道。复次大王,四念处之道旁有诸店铺,诸如花店、香店、果子店、阿伽陀药店、药店、甘露店、宝石店、百货店。”

“尊者龙军,云何为佛世尊的花店?”

“大王,知者、见者、应供、正等正觉者。世尊曾说所缘分别,诸如无常想、无我想、不净想、灾患想、断想、离贪想、灭想、一切世间不乐想、诸行无常想、入出息想、膨胀想、青瘀想、脓烂想、断坏想、食残想、散乱想、斩断离散想、血涂想、虫聚想、骸骨想,慈想、悲想、喜想、舍想,死念、身至念。大王,此为佛世尊所说所缘分别,于此若人欲出离老死,选取其中之任一所缘(作观),以该所缘彼得贪解脱、瞋解脱、痴解脱、慢解脱、邪见解脱,超度轮回,止渴爱流,清净三浊,斩除一切烦恼而入于无垢、无尘、清凉、洁白,不生、不老、不死、欢乐、清净、无畏的最上涅槃之城。彼栖心于阿罗汉果而得解脱。大王,此即名为世尊的花店。

携取业券,

往诣花店;

购买所缘

脱于解脱。

“尊者龙军,云何为佛世尊的香店?”

“大王,有戒分别曾被世尊宣说,涂以此戒香,佛子使戒香的馥郁薰遍人天世界。他们发出馨香弥漫四方四维,顺风逆风,既薰遍乃存留于世。大王,云何为戒分别?即(三)归戒,五戒,八戒,十戒,五诵所摄《波罗提木叉》之律仪戒。大王,此名为世尊之香店。大王,天中天之世尊亦曾作此说:

檀、多揭罗及茉莉,

其花香非逆风而行,

但善士香逆风而行──

善士之香遍薰各方。

注释:① tagara,incense or musk, 香或麝香。

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