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南传弥兰王问经卷下(133)/巴宙译
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敬礼薄伽梵、应供、正等正觉

第一 驴子品(续)

“复次大王,若龟行走时见物或听声,彼即缩其颈及四肢于龟壳内──寂然无声、住立保身;大王,修瑜伽者,瑜伽行者于一切处若堕于色、声、香、味、触、法即关闭六根摄制之门扉──专心、抑制,住于正念正知以保护沙门法亦复如是。大王,此即是应把持龟之第五德。大王,天中天之世尊于最胜之《杂阿含·龟喻经》中亦曾作此说:

‘如龟四肢蜷缩壳内,

比丘贯注意念心中,

独立(寂寥)不害他人,

(自得)寂灭,无人责难。’

七 竹

“尊者龙军,汝说应把持竹之一德,何者为把持该一德?”

“大王,譬如修竹随风披靡而不偏向;大王,修瑜伽者,瑜伽行者既遵循佛世尊所说之九分师教,确立于适当与无咎而只寻求沙门法亦复如是。大王,此即是应把持竹之一德,长老罗睺罗亦曾作此说:

常随顺九分佛语,

确立于适当、无咎,

彼即因此超恶趣。

八 弓

“尊者龙军,汝说应把持弓之一德,何者为应把持该一德?“

“大王,譬如精制之弓弯曲于顶端与末端,弧度均匀而不僵直;大王,修瑜伽者,瑜伽行者对长老、新参、同辈应随顺柔和而不顽固亦复如是。大王,此即是应把持弓之一德。大王,天中天之世尊在《韦都罗蓬那迦本生经》中亦曾作此说:

贤者如弓之弯曲,

亦如修竹之随顺,

彼将不作背反者,

彼遂(安)住于王宫。

九 鸟

“尊者龙军,汝说应把持鸟之二德,何者为应把持该二德?”

“大王,譬如鸟之飞行多有顾虑、疑虑、谨慎、小心;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应顾虑、疑虑、谨慎、小心,确立于念,摄制六根而行亦复如是。大王,此即是应把持鸟之第一德。

“复次大王,若鸟得见食物能与亲属分享;大王,修瑜伽者,瑜伽行者,凡得如法所许之物,甚至已纳己钵中者,应以如是所得与持戒同梵行者共享亦复如是。大王,此即是应把持鸟之第二德。大王,长老舍利弗,法之将领亦曾作如此说:

‘若人施我──苦行者,

恰如原来所获者,

与大家分配后,

我始进食。’

一十 猴

“尊者龙军,汝说应把持猴之二德,何者为应把持该二德?”

“大王,譬如猴赴栖处──一株大树之寂静处,遍有树枝,是怖畏者之避难所,如是彼遂赴栖处;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应住于一位有惭愧、和蔼、持戒、具善法、多闻,持法、可爱、尊重、值得尊敬之讲说者,柔语者,教诫者,教导者,指示者,启示者,鼓励者,令欣喜者的善友阿阇黎之近旁亦复如是。大王,此即是应把持猴之第一德。

“复次大王,譬如猴只于树上行、立、坐,若昏沉到来,彼即卧该处夜宿。大王,修瑜伽者,瑜伽行者应生存于山林,只在山林里面经行、坐卧,若昏沉到来,彼即在该处宿于四念处亦复如是。大王,此即是应把持猴之第二德。大王,长老舍利弗,法之将领亦曾作如此说:

‘经行与站立,

或坐,抑或卧,

比丘于林野放光,

──如林边而得称赞。’

摄颂曰:

驴,鸡,松鼠,

牝豹、牡豹,

龟、竹与弓,

鸟与猿猴。

──第一品终

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