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南传弥兰王问经卷下(134)/巴宙译
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敬礼薄伽梵、应供、正等正觉

第二 葫芦品

十一 葫芦

“尊者龙军,汝说应把持葫芦之一德,何者为应把持该一德?”

“大王,葫芦以其卷须紧缠蔓草、树枝或树藤后即在其上生长,大王,修瑜伽者,瑜伽行者欲阿罗汉位增长,应增长阿罗汉位以系心于依止亦复如是。大王,此即是应把持葫芦之一德。大王,长老舍利弗法之将领曾作此说:

譬如葫芦以卷须

缠蔓草、树根、树藤,

并附于其上生长;

佛子欲阿罗汉果,

攀系心于依止后,

增长无学果亦如是。

十二 莲花

“尊者龙军,汝说应把持莲花之三德,何者为应把持该三德?”

“大王,譬如莲花生于水中,长于水中而不为水染污;大王,修瑜伽者,瑜伽行者于一切处不被家庭、大众、利养、名闻、恭敬、尊重及资具受用所染污亦复如是。大王,此即是应把持莲花之第一德。

“复次大王,譬如莲花伫立水面;修瑜伽者,瑜伽行者应征服一切世界,伫立于出世法亦复如是。大王,此即是应把持莲花之第二德。

“复次大王,譬如些许微风吹拂莲花动摇;大王,修瑜伽者,瑜伽行者,即使些微烦恼,彼亦应住于见怖畏亦复如是。大王,此即是应把持莲花之第三德。大王,天中天之世尊亦曾作此说:

于极微之过咎

亦复能见怖畏,

与诸学处受持

彼则善修学之。

十三 种子

“尊者龙军,汝说应把持种子之二德,何者为应把持该二德?”

“大王,譬如种子虽小而播于良田,天赐适宜雨水,则结成丰盈果实;大王,修瑜伽者,瑜伽行者如所持戒将结成完全沙门果──如此正行道亦复如是。大王,此即是应把持种子之第一德。

“复次大王,如种子之在净匀田土会迅速生长;大王,修瑜伽者,瑜伽行者若善摄心,于空闲处净洁其心并安置于四念处之最胜田中,彼会迅速生长亦复如是。大王,此即是应把持种子之第二德。大王,长老阿耨楼陀曾作此说:

又如播种清净田土,

所得果实自然丰富,

农夫于是而生欢喜;

瑜伽行者于空闲处,

心净化,复置四念处

田中,彼遂迅速生长。

十四 美娑罗树

“尊者龙军,汝说应把持美娑罗树之一德,何者为应把持该一德?”

“大王,譬如美娑罗树入地百余肘而生长;大王,修瑜伽者,瑜伽行者于空闲处完成四沙门果、四无碍解、六通及完全沙门法亦复如是。大王,此即是美娑罗树之一德。大王,长老罗睺罗亦曾作此说:

美娑罗树名八达巴,

亦名陀罗尼奴诃,

入地生长百余肘;

若于该树成熟时,

一日伸长百余肘。

大雄如彼美娑罗,

我亦于彼空闲处,

如是因法得增长。

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