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南传弥兰王问经卷下(140)/巴宙译
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敬礼薄伽梵、应供、正等正觉

第三 地品(续)

“复次大王,如日破除黑暗;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应破除一切贪暗、瞋暗、痴暗、慢暗、邪见暗、烦恼暗、一切恶行暗亦复如是。大王,此即是应把持日之第二德。

“复次大王,如日恒常运行;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应恒常如理作意亦复如是。大王,此即是应把持日之第三德。

“复次大王,如日有晕轮;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应有所缘之晕轮亦复如是。大王,此即是应把持日之第四德。

“复次大王,如日之运行使巨大民众温暖;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应以正行、戒德、行道作业、四禅、八解脱、四定、五根、五力、七菩提分、四念处、四正勤、四神足温暖人天世界亦复如是。大王,此即是应把持日之第五德。

“复次大王,如日运行被罗睺惊怖;大王,修瑜伽者,瑜伽行者若见有情被纠缠于烦恼之网的恶行、恶趣、险路、业报、堕处,被邪见捆缚,误入邪途,行于恶道,则心应被怖畏激励亦复如是。大王,此即是应把持日之第六德。

“复次大王,如日之显示善恶;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应显示五根、五力、七菩提分、四念处、四正勤、四神足、世间法、出世间法亦复如是。大王,此即是应把持日之第七德。大王,长老万吉沙亦曾作此说:

如旭日高升而显明

众生形色、净秽,善恶;

持法之比丘亦如是,

向遭无明遮覆之众,

显示各种(出离)道路,亦如那高升的旭日。

二九 帝释

“尊者龙军,汝说应把持帝释之三德,何者为应把持该三德?”

“大王,譬如帝释足具绝对妙乐;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应欢喜孤寂绝对妙乐亦复如是。大王,此即是应把持帝释之第一德。

“复次大王,若帝释见诸天时他摄受之,令生欢喜;大王,修瑜伽者,瑜伽行者于诸善法应使其心活动、精进及寂止,应使其心欢乐、欣喜、奋勉及努力亦复如是。大王,此即是应把持帝释之第二德。

“复次大王,若帝释不起忿怒;大王,修瑜伽者,瑜伽行者于空闲处不应起忿怒亦复如是。大王,此即是应把持帝释之第三德。大王,长老须菩提亦曾作此说:

大雄,我于你之

教法出家以来,

我已不知贪欲

念头起于我心。

三○ 转轮王

“尊者龙军,汝说应把持转轮王之四德,何者为应把持该四德?”

“大王,譬如转轮王以四摄事庇护人民;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应摄护、庇护及令四众之心欢喜亦复如是。大王,此即是应把持转轮王之第一德。

“复次大王,若转轮王之领土内盗贼不兴;大王,修瑜伽者,瑜伽行者不应起欲贪、瞋恚、伤害之念亦复如是。大王,此即是应把持转轮王之第二德。大王,天中天之世尊亦曾作此说:

若人乐于念寂静,

常正念修不净观,

是人一定能毁灭,

截断那恶魔之网。

“复次大王,如转轮王日日巡游大海环绕之洲,审查一切善恶;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应日日省察身业、口业、意业而想‘是否于此三处我度日无罪咎’亦复如是。大王,此即是应把持转轮王之第三德。大王,天中天之世尊于最胜之《增一阿含经》中亦曾作此说:‘出家者应常作省察:于我,此昼夜已过去,我是何种有情?’”

注释:蚀星名

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