www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
    上一页              下一页    

南传弥兰王问经卷下(145)/巴宙译
──────────────────────
敬礼薄伽梵、应供、正等正觉

第五 狮子品(续)

“复次,大王,鸳鸯不害生命;大王,修瑜伽者,瑜伽行者弃杖、弃刀,应具足惭愧、仁慈,饶益悲愍一切众生有情亦复如是。大王,此即是应把持鸳鸯之第三德。大王,天中天之世尊亦曾于《鸳鸯本生经》中作此说:

己不杀亦不使杀,

己不劫夺不使夺,

彼于诸有皆无害,

于任何人亦无

四三 彭那希迦鸟

“尊者龙军,汝说应把持彭那希迦鸟之二德,何者为应把持该二德?”

“大王,譬如彭那希迦鸟因妒嫉自己的丈夫,不乳哺小雏;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应妒嫉生于自己心内的烦恼,藉四念处将其掷于正律仪的洞隙内,应修习身内的意门正念亦复如是。大王,此即是应把持彭那希迦鸟之第一德。

“复次大王,彭那希迦鸟日间行于林薮觅食,夜间为保护自己趋赴鸟群;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应独自入于孤寂处而解脱缠缚,若于彼不获欢乐,为防护自己于侮辱及怖畏则往诣僧伽,应住于僧伽之庇护下亦复如是。大王,此即是应把持彭那希迦鸟之第二德。大王,梵天萨项跋谛在世尊前亦曾作此说:

独自往诣孤寂处,

应修习解脱缠缚,

若该处不得欢乐,

住僧伽自护摄念。

四四 家鸠

“尊者龙军,汝说应把持家鸠之一德,何者为应把持该一德?”

“大王,譬如家鸠住于他家,对任何器物不持印象,虽多意想仍住于淡漠;大王,修瑜伽者,瑜伽行者往诣他家,对其女人、男人、床座、衣服、装饰、享受、享用各种食物不持印象,应住于淡漠及应起沙门意想亦复如是。大王,天中天之世尊于《小那罗陀本生经》中亦曾作此说:

即入他家,

于饮食中,

饮食有量,

勿作意于色。

四五 枭

“尊者龙军,汝说应把持枭之二德,何者为应把持该二德?”

“大王,譬如枭与鸦作敌,夜间入鸦群杀死众多;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应与无智作敌,独坐幽寂,应从根截断摧毁无智,亦复如是。大王,此即是应把持枭之第一德。

“复次大王,枭是孤寂;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应修静默之乐,应喜静默亦复如是。大王,天中天之世尊于最胜之《杂阿含经》中亦曾作此说:‘于此,诸比丘,比丘乐静默、喜静默:此是苦,他如实知之;此是苦集,他如实知之;此是苦灭,他如实知之;此是趣于苦灭道,他如实知之。’”

四六 鹤

“尊者龙军,汝说应把持鹤之一德,何者为应把持该一德?”

“大王,譬如鹤鸣,彼告人以或安全或危险;大王,修瑜伽者,瑜伽行者若向他人说法时应指出恐怖于坠处及安全于涅槃亦复如是。大王,此即是应把持鹤之一德。大王,长老宾头罗·婆罗堕阇亦曾作此说:

于地狱有恐怖、畏惧,

于涅有广大妙乐。

瑜伽行者应作揭示,

如是(苦乐)两种意义。

四七 蝙蝠

“尊者龙军,汝说应把持蝙蝠之二德,何者为应把持该二德?”

“大王,譬如蝙蝠入家宅,巡行即离去,不滞留该处;大王,修瑜伽者,瑜伽行者入村乞食,次第巡行,应以所得即迅速离去,不应滞留该处亦复如是。大王,此即是应把持蝙蝠之第一德。”

    上一页              下一页    
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文