www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
    上一页              下一页    

南传弥兰王问经卷下(149)/巴宙译
──────────────────────
敬礼薄伽梵、应供、正等正觉

第六 蜘蛛品(续)

“复次大王,当猎人见野兽时他知而微笑说:‘我将得此’;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应乐于所缘及应知而微笑说:‘我将证得更高之胜境’亦复如是。大王,此即是应把持猎人之第四德。大王,长老摩诃罗阇亦曾作此说:

当坚毅比丘,

既已得所缘,

应知有更多的欢笑说:

我将到达彼更进之处。

五九 渔夫

“尊者龙军,汝说应把持渔夫之二德,何者为应把持该二德?”

“大王,譬如渔夫以钩钓鱼;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应以智慧钓更高之沙门果亦复如是。大王,此即是应把持渔夫之第一德。

“复次大王,渔夫杀细小者而得到巨大收获;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应舍弃世间小利,既舍弃世间小利,大王,彼得伟大之沙门果亦复如是。大王,此即是应把持渔夫之第二德。大王,长老罗睺罗亦曾作此说:

舍世间财利,

得空及无相,

无欲之解脱,

四果及六通。

六十 木匠

“尊者龙军,汝说应把持木匠之二德,何者为应把持该二德?”

“大王,譬如木匠依照墨线锯木;大王,修瑜伽者,瑜伽行者应依照胜者的教言住立于戒地,以信仰之手执智慧剑应割锯烦恼亦复如是。大王,此即是应把持木匠之第一德。

“复次大王,木匠弃木之表面,取木之精髓;大王,修瑜伽行者于常见、断见、命与身为一,命与身为异,此亦最上,彼亦最上,无作不可能,无人作为,无梵行住,有情毁坏,新有情出现,诸行常住,作者即受者,一人作另一人受,见业果,无作为有果报之邪见──应舍弃诸如此等及其他争论之道,应执持最胜空为诸行之自性。它是无冲动、非命、无我及绝对空亦复如是。大王,此即是应把持木匠之第二德。大王,天中天之世尊于《经集》中亦曾作此说:

吹散滓屑,

驱逐污秽,

于是驱散谷屑,

──非沙门而自傲为沙门者,

既除去邪欲、邪行、邪园地,

净人与净人共住,

住于念以及互敬。

摄颂曰:

蜘蛛、乳婴、斑龟,

山林、树为第五,

如意宝以及雨,

猎人、渔夫,木匠。

       ──第六品终

第七 水瓶品

六一 水瓶

“尊者龙军,汝说应把持水瓶之一德,何者为应把持该一德?”

“大王,譬如满瓶水不作声;大王,修瑜伽者,瑜伽行者当了达及熟谙圣教,证得沙门位之究竟时不应作声,不应因此而起傲慢,不应显示妄自尊大;既除去傲慢与自大,彼应正直,不应炫耀及自夸亦复如是。大王,此即是应把持水瓶之一德。大王,天中天之世尊于《经集》亦曾作此说:

欠缺者乃作声,

盈满者则寂然;

愚人如空水瓶,

智者如湛然深潭。

六二 黑铁

“尊者龙军,汝说应把持黑铁之二德,何者为应把持该二德?”

“大王,譬如善浸湿的黑铁负重;大王,修瑜伽者,瑜伽行者专心于如理作意则负重亦复如是。大王,此即是应把持黑铁之第一德。”

    上一页              下一页    
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文