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南传弥兰王问经卷上(23)/巴宙译

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敬礼薄伽梵、应供、正等正觉

第八 触的特相

国王说:“尊者龙军,是否意识生处,受亦生?”

“大王,是。意识生处触亦生,受亦生,想亦生,思亦生,寻亦生,伺亦生。以触为首,一切诸法亦生。”

“尊者,什么是触的特相?”

“大王,摩触为触的特相。”

“请给一譬喻。”

“大王,譬如两羊相斗,其中一羊应视作眼,其另一羊应视作色,二羊遇合应视作触。”

“请再给一譬喻。”

“大王,譬如两手相拍。其中一手应视作眼,其另一手应视作色,二手遇合应视作触。”

“请再给一譬喻。”

“大王,譬如两片铙钹作声。其中一片应视作眼,其另一片应视作色,二者遇合应视作触。”

“尊者龙军,你甚敏捷。”

第九 受的特相

“尊者龙军,什么是受的特相?”

“大王,有所觉是受的特相及感受是受的特相。”

“请给一譬喻。”

“大王,若有人为王服务。国王对其服务喜悦,赐以报酬。以是故其人出入享有五欲之乐。若其人对民众说:‘我先曾对国王服务,国王喜悦,以此因缘,(现在)我感受如是如是。大王,又如有人曾作善业,于身坏命终之后往生天界善趣,以是故他出入享有天上的五欲之乐。彼如是想:我先曾作善业,以此因缘,(现在)我感受如是如是。大王,有所觉是受的特相及感受是受的特相亦复如是。”

“尊者龙军,你甚敏捷。”

第十 想的特相

“尊者龙军,什么是想的特相?”

“大王,知觉是想的特相。”

“什么知觉?”

“知青,知黄,知赤,知白及知深红等。”

“大王,知觉是想的特相亦复如是。”

“请给一譬喻。”

“大王,譬如王之守藏官进入藏库见王之财宝,即知其为青、黄、赤、白及深红等。大王,知觉是想的特相亦复如是。”

“尊者龙军,你甚敏捷。

第十一 思的特相

“尊者龙军,什么是思的特相?”

“大王,有所思是思的特相以及作为是思的特相。”

“请给一譬喻。”

“大王,譬如有人调合毒药自饮或令他人饮,其自己受苦,他人也受苦。大王,若有人于此思及不善业,于其身坏命终之后也将投生沦落恶趣、堕处及地狱,而那些效仿他的人,于身坏命终之后将投生沦落、恶趣、堕处及地狱亦复如是。大王,又如有人调和醍醐、生酥、油、蜜、砂糖自饮或令他人饮,其自己喜乐,他人也喜乐。大王,若有人于此思及善业,于其身坏命终之后他将投生天界善趣,而彼诸效仿者于其身坏命终之后也会投生善趣亦复如是。大王,有所思是思的特相及作为是思的特相亦复如是。”

“尊者龙军,你甚敏捷。

第十二 识的特相

“尊者龙军,什么是识的特相?”

“大王,譬如守城吏坐四卫街头能见人来自东方或南方、西方或北方,大王,人以识区别眼所见色,以识区别耳所闻声,以识区别鼻所嗅香,以识区别舌所尝味,以识区别身所触物及以识区别意所知法亦复如是。大王,区别是识的特相亦复如是。”

“尊者龙军,你甚敏捷。”

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