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南传弥兰王问经卷上(24)/巴宙译

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敬礼薄伽梵、应供、正等正觉

第十三 寻的特相

“尊者龙军,什么是寻的特相?”

“大王,安止是寻的特相。”

“请给一譬喻。”

“大王,譬如工匠装配一块精制的木材,大王,安止是寻的特相亦复如是。”

“尊者龙军,你甚敏捷。”

第十四 伺的特相

“尊者龙军,什么是伺的特相?”

“大王,继续思维是伺的特相。”

“请给一譬喻。”

“大王,譬如铜锣被撞击后有余响余音,大王,寻应视作撞击,伺应视作余响亦复如是。”

“尊者龙军,你甚敏捷。”

第十五 诸法可分析否?

国王说:“尊者龙军,是否能将此诸法共同生起之性一一分析而作差别说:此是触,此是受,此是想,此是思,此是识,此是寻,此是伺?”

“大王,不能……”

“请给一譬喻。”

“大王,譬如御厨作羹汤,以酪、盐、姜、茴香、胡椒及诸佐料加入,若国王向彼说:‘(从此汤中)给我拿酪汁来、拿盐汁来、拿姜汁来、拿茴香汁来、拿胡椒汁来及拿所有佐味香料汁来。’大王,是否能将此同时生起之诸味性一一分析而拿出其中一味来并说:“此是酸味,或咸味,或苦味,或辛味,或涩味,或甜味?”

“尊者,不能……虽然诸味皆各保留其自己的特相。”

“大王,不能将此共同生起之诸法性一一分析而说:此是触,此是受,此是想,此是思,此是识,此是寻,此是伺的差别亦复如是。”

“尊者龙军,你甚敏捷。”

第十六 眼识盐否?

长老说:“大王,是否眼能识盐?”

“尊者,是。眼能识盐。”

“大王,你确知否?”

“尊者,是否舌能识之?”

“大王,是。舌能识之。”

“但尊者,是否舌识一切盐?”

“大王,是。舌识一切盐。”

“尊者,若舌识一切盐,为何盐被牛车载来?为何不只是盐来?”

“大王,只是盐来不可能。此诸事物有共同生起性及领域的差异,并且盐有重量。”

“大王,能否以秤秤盐?”

“尊者,能。”

“大王,盐不能以秤量,乃以秤秤其重量。”

“尊者龙军,你甚敏捷。”

 

三 断惑

第四品

第一 五处非一业所生

国王说:“尊者龙军,此五处为不同业所生或一业所生?”

“大王,为不同业所生,非一业所生。”

“请给一譬喻。”

“大王,意以为何?若五类种子播一田中,是否不同种子会生不同果实?”

“尊者,是。会生不同果实。”

“大王,此五处为不同业所生,非一业所生亦复如是。”

“尊者龙军,你甚敏捷。”

第二 人群不平等

国王说:“尊者龙军,为何人群不平等:有短寿、有长寿、有多病、有少病、有丑、有美、有少欲、有多欲、有贫穷、有富裕、有卑贱、有尊贵、或有智慧、或无智慧?”

长老说:“大王,为何树木皆不平等:有酸、有咸、有苦、有辛、有涩、有甜?”

“尊者,我想是因为种子的差异。”

“大王,人群不平等乃因业的差异,故有短寿、有长寿、有多病、有少病、有丑、有美、有少欲、有多欲、有贫穷、有富裕、有卑贱、有尊贵、或有智慧、或无智慧亦复如是。大王,世尊亦曾作此说:‘青年人,有情各有己业,彼等是业的承继人。业是母胎,业是眷属,业是所依,由业区分有情,即此尊卑等。”

“尊者龙军,你甚敏捷。”

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