www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
    上一页              下一页    

南传弥兰王问经卷上(35)/巴宙译

───────────────────────

敬礼薄伽梵、应供、正等正觉

因为对得到的回答满意,国王以价值百千钱的毛氈一袭披著尊者龙军身上,说:“尊者龙军,从今日起我将为你备办八百份斋饭,并奉献宫中之任何于你合法之物。”

“大王,我资具已足。”

“尊者龙军,我知你资具已足。你应护卫你本人及护卫我自己(二者)。如何是护卫你自己?他人之言或会兴起,说龙军令弥兰王欣喜,但未获何物。此为护卫你自己。如何是护卫我?他人之言或会兴起,虽已令弥兰王欣喜,但他未作(施物的)欣喜之相。此为护卫我。”

“大王,就这样吧。”

“尊者,譬如狮子百兽之王虽置金笼仍会倾向外面,尊者,我虽然生活在家里我心仍在外面亦复如是。但尊者,若我从在家而出家,则我难活很久,我的敌人很多。”

而时尊者龙军,既解答弥兰王之问难,即从座起,走向僧伽蓝。龙军去后不久,弥兰王仍如是思维:“我问者为何?尊者所答者为何?”于是国王又作如是思维:“一切我所问为正问,一切尊者所答为正答。”尊者龙军于归返僧伽蓝时亦作如是思维:“弥兰王者为何?我所答者为何?”于是尊者龙军又作如是思维:“一切弥兰王所问为正问,一切我所答为正答。”

而时尊者龙军既过夜已,于清晨著衣持钵往诣王宫。既达,坐预设位。于是弥兰王向尊者龙军作礼后退坐一面。既坐一面,复向尊者龙军如此说:“尊者不要如此思维:我因质问龙军,遂快乐而徹夜不眠。尊者不应这样看待。尊者,我一整夜如此思维:‘我问者为何?尊者所答为何?一切我所问正问,一切尊者所答为正答’。”

长老亦如是说:“大王,不要有此思维:我回答弥兰王之所问,因而快乐地度过整夜。大王不应这样看待。大王,我徹夜如此思维:‘弥兰王问者为何?我所答者为何?弥兰王所问为正问,我所答为正答。’”

如是此二大龙象互相欣悦其妙语。──《弥兰王问经》问答终

四 难问

[前言]

     议论者,诡辩者
       殊胜智慧及专心,
       弥兰王为开发智慧
       往访龙军。
       住于彼之影子里
       他再三发问
       于智慧开发后
       彼也为三藏师。
       夜间于靜处
       彼研钻九分教,
       发现藉驳辩
       不易解决难题。
       于法王之教
       有顺序语,
       有引证语,
       有本质语,
       因不了解胜者语中
       难点之意义,
       未来世将起争论。
       既倾心于论师,
       我将令难问解决。
       未来世将揭示
       彼阐释之道。

而时弥兰王于清旦日出之际盥洗,合掌至头,想念过去、现在、未来正等诸佛后,受持八条誓戒说:“今后七日间,受持八功德后,我应斋戒,既斋戒已,令师欢心,而后我将提出难问。”

“于是弥兰王除去平常华丽衣服,摒弃装饰,披著袈裟,头上挽髻,示现贤者仪容后受持八功德:“于此七日中我不应执行国务,我不应起与贪同来的想念,不应起与瞋同来的想念,不应起与癡同来的想念;我应谦和地向奴隶、劳工、侍役等谈话。我应守护身()、语()、我应善守六处且置心于修慈。”

    上一页              下一页    
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文