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南传弥兰王问经卷上(48)/巴宙译
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敬礼薄伽梵、应供、正等正觉

第六 入 胎(续)

“大王,是。该比丘尼正值月经期,胎室血破,条件已备。伊取精放进胎室,于是伊之妊娠成立。以该理由,我们相信他们的出生。”

“大王,其事如是,我接受它,藉入子宫而有妊娠。但大王,你是否接受童子迦叶之入胎?”

“尊者,是。”

“大王,善哉!你回到我的立场,已顺从我关于入胎的一种谈论。但当两头牝鹿饮尿而受孕,你是否相信其入胎?”

“尊者,是。凡所食饮嚼尝的皆入于胎盘,于所至之处获得生长。尊者龙军,譬如众河,凡有入于大海者,于所至之处获得生长。尊者龙军,凡所食饮嚼尝者皆入于胎室,于所至之处获得生长亦复如是。由此理由,我相信从口入者也成入胎。”

“大王,善哉。你已更坚强地回到我的立场,以口饮者也成二事和合。是否你接受三基洽童子,伊思生卡苦行者及长老童子迦叶之入胎?”

“尊者,是。有和合而入(胎)。”

“大王,关于三事和合的第一顶,沙摩童子与曼达标少年实属同味。我将说其理由。大王,杜枯拉苦行者与帕哩卡苦行尼两人均为阿兰若住者,耽于岑寂,追求最高目的;以苦行的威力甚至使梵天炙热。于是天主帝释朝夕行来伺候他们。以尊敬慈愍心为之观想,见他们将来双眼会瞎。既见将来,向他们如此说:‘尊者,请听我一言,你们若生一子,甚善。彼将作你们的侍者和扶助者。’‘止止,帝释,莫作是说。’他们没有接受他的话。天主帝释为悲愍与饶益故,第二、第三次如此说:‘尊者请听我一言,你们若生一子,甚善。他们将作你们的侍者和扶助者。第三次他们仍说:‘止止,帝释,莫以无益之事催促我们,此身何时不会破坏?此身为破坏法,且让其破坏;虽然大地毁坏、严顶陨堕、虚空破裂、日月陨落,我们将不与世间法混和。你再莫来到我们面前。于你之到来,我们相信:‘确实,你是行无益者。’于是天主帝释未能获得他们的心意,恭敬合掌再作恳请说:‘若你不能作我所说,尊者,是否你能当苦行尼于月经期出经水时,以你的右手拇指摩触伊之肚脐?以此伊即得妊娠,这也属和合而入胎。’‘天主帝释,我们能行你所说的,彼并未破坏我们的苦行。其事如是。’他们同意了。

“尔时天宫有一天子善根深厚,寿算将尽,临命终时,他能随意降生,甚至转轮王家。于是天主帝释诣彼天子如是说:‘来,朋友,于你是成就目标的晴朗吉日降临,因此我来侍候你;你将有一可悦场所的住处,你将转生于适宜的家庭,你将被贤良的父母抚育。来请听我一言。’他恳请说。他第二、第三次合掌至顶而乞请之。于是该天子如是说:‘天主,何者是该家庭?你重复地再三再四称赞它?’

“‘杜枯拉苦行者与帕哩卡苦行尼。’他闻听其语后喜悦接受说:‘善哉,天主,随你所愿。天主,我正想求生于你所希望之家。但我如何生于家庭,卵生、胎生、湿生还是化生?’‘朋友,你将从子宫生,那是胎生。’

“于是天主帝释于计算其降生之日,向杜枯拉苦行者说:‘尊者,某某日将为帕哩卡苦行尼的月经期排出经水。屆时你应以右手拇指摩触其肚脐。’

“大王,当天为帕哩卡苦行尼的月经期排出经水,至其处天子在场,苦行者以右手拇指摩触了苦行尼肚脐。如此便为三事和合,因肚脐被摩触苦行尼的欲念生,但伊之欲念是因触脐而起,莫认为此和合为交合而想:‘此和合是嘲笑、此和合是饶舌、此和合是想像;从前世欲望的生起,因摩触而有和合,因和合而有入胎。大王,因摩触而有入胎,此并非交合。大王,譬如因清凉之降临,并不摩触而消灭燃烧之火。大王,非交合之摩触而有入胎亦复如是

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