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南传弥兰王问经卷下(79)/巴宙译
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敬礼薄伽梵、应供、正等正觉

大王,譬如转轮王之摩尼宝珠失踪而隐匿在山峰间,它因正行而往诣另一转轮王。大王,是否该摩尼宝珠为他所造?”

“尊者,否。摩尼宝珠不但是天然且是为他而出现于世。”

“大王,当那为过去诸如来所遵循的吉祥八分正道既已破坏、崩溃、障碍、阻塞、掩盖、不行及导师不在,如来以慧眼观见,使之复现,使之通行,以此理由遂说‘诸比丘,如来、应供、正等正觉佛是道路未开发者令开发”亦复如是。

“大王,又如已生之子从胎中出生,其母被称为能生者。大王,当如来以慧眼观见那虽原有而已遭破坏、崩溃、障碍、阻塞、掩盖、不行的道路时,使之复现,使之通行亦复如是。以此理由故他说:‘诸比丘,如来、应供、正等正觉佛是道路未开发者令开发。’

“大王,又如有人发现那已丧失之物,人们遂说:‘此物因他而产生。’大王,当如来以慧眼观见那虽原有而已遭破坏、崩溃、障碍、阻塞、掩盖,行不通的道路时,他使之复现,使之通行亦复如是。以此理由他说:‘诸比丘,如来、应供、正等正觉佛是道路未开发者令开发。’”

“复次大王,若有人清除林薮,携去土壤,人们说:‘那是他的土壤。’土壤虽非他所造,他却被称为土壤的主人,因为他对那土壤有所工作。大王,当如来以慧眼观见那虽原有而已遭破坏、崩溃、障碍、阻塞、掩盖,不行的道路时,他使之复现,使之通行亦复如是。以此理由他说:‘如来、应供、正等正觉佛是道路未开发者令开发。’”

“尊者龙军,善哉!其事如是,我接受它。”

第五 多发迦叶

“尊者龙军。世尊亦曾作此说:‘我昔宿世为人,不惯伤害有情。’但他又说:‘当其作仙人号多发迦叶时,曾令杀害数百生命以奉献胜利之饮大祭。’尊者龙军,若世尊曾说:‘我昔宿世为人,不惯伤害有情。’如是,‘当其作仙人号多发迦叶时,曾令杀害数百生命以奉献胜利之饮大祭’一语为虚妄;若当其作仙人号多发迦叶时,曾令杀害数百生命作奉献胜利之饮大祭。’如是,‘我昔宿世为人,不惯伤害有情’一语为虚妄。此亦为一两难问题,今向你提出,请解决它。”

“大王,世尊亦曾作此说:‘我昔宿世为人,不惯伤害有情。’彼亦于作仙人号多发迦叶时,令人杀害数百生命作奉献胜利之饮大祭。但彼乃因贪欲而昏迷,非于心意清醒时(所为)。”

“尊者龙军,有八种人杀生。何者为八?一贪欲者以贪而杀生;二凶暴者以瞋恚杀生;三蠢人以愚痴而杀生;四贡高者以慢而杀生;五贪婪者因贪而杀生;六贫困者为生计而杀生;七愚人以戏笑而杀生;八国王因禁令而杀生。尊者龙军,此为八种人杀生。尊者龙军,菩萨乃依其本性而作此(杀生)。”

“大王,菩萨非依其本性而作此。大王,若菩萨因本性倾向而奉献大祭,则彼不会宣说此偈:

于此被海所环绕,

海洋所包围的大地,

我不欲与讥嫌共处。

──萨雅,你应知此。

“大王,菩萨虽亦如是说,但当其一见匡达娃蒂王女时即兴爱恋,昏迷、神魂颠倒,既昏迷淆乱、心意激荡,其心志即遭困惑、散乱、骚动,遂奉献胜利之饮大祭;从那被杀畜生之颈项喷出的鲜血实是可怕。大王,譬如狂人心志错乱将走入炽燃火聚,将捉持忿怒的毒蛇,将走进疯象,将跳入无边际之大海,将践踏村庄进口处的池塘及其污浊附近池沼、爬上有刺的篱墙、跳下崇崖、吞食秽物、夜间裸体游行,及作种种不适当。大王,当菩萨一见匡达蒂王女时即兴爱恋,遂昏迷、神魂颠倒;既昏迷淆乱、心意激荡,其心志即遭困惑、散乱、骚动,遂奉献胜利之饮大祭;从那被杀畜牲之颈项喷出的鲜血实是可怕亦复如是。大王,当今之世,神志昏迷之人行恶非获大过咎,其来世的异熟果也非如此。大王,若狂人犯杀戮,你将以何刑法处治他?”

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