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南传弥兰王问经卷下(96)/巴宙译
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敬礼薄伽梵、应供、正等正觉

“但尊者你们说:‘彼诸犯罪者基于两种理由犯罪:或出于不敬,或出于无知。’尊者,阿罗汉之犯罪是否出于不敬?”

“大王,否。”

“尊者龙军,若阿罗汉犯罪非出于不敬,如是,彼于念有淆惑?”

“大王,阿罗汉于念无淆惑,但阿罗汉仍(会)犯罪。”

“尊者,如是请以理由说服我,其故何在?”

“大王,有此二种烦恼:世间过咎及制度过咎。大王,何者为世间过咎?十不善业道名为世间过咎。何者为制度过咎?凡世上之不适合及不适宜于沙门者,于居士为无咎。于此,世尊曾为其弟子制定学处,使尽形寿而不违犯。大王,非时食于世间为无咎,但于胜者之教则有过。大王,伤害草木……水中嬉戏于世间为无咎,但于胜者之教则有过。大王,似诸此类,于胜者之教皆有过咎,此名为制度之过咎。漏尽之人于世间的过咎不会违犯,却会入制度过咎之烦恼而不自知觉。大王,全知事事非阿罗汉的范畴,彼尚无全知的能力。大王,阿罗汉或不知一一男女之名字、氏族,或不知世上一一道路名称。但大王,凡阿罗汉则能知解脱,以六通彼阿罗汉知其自身的范畴。大王,唯具全知智之如来无所不知。”

“尊者龙军,善哉!其事如是,我接受它。”

第四 世间所有与所无

“尊者龙军,世间有诸佛,有辟支佛,有如来之声闻弟子,有转轮王,有国王,有人天,有富者,有贫者,有幸福,有不幸,有男现女相者,有女现男相者,有作善业者,有作恶业者,有享受善业果或恶业果之有情;世间有卵生,胎生,湿生,化生之有情;有无足,二足,四足及多足之有情;世间有夜叉,罗刹,鸠盤荼,阿修罗,陀罗婆,犍达婆,饿鬼,食人鬼;有紧那罗,大龙,龙,金翅鸟,魔术师,持明咒者;有象,马,牡牛,水牛,骆驼,驴,山羊,羊,鹿,猪,狮,虎,豹,熊,狼,土狼,野狗,豺狼;有各种飞禽;有金,银,真珠,摩尼,螺贝,宝石,珊瑚,红宝石,玛瑙,琉璃,金刚石,水晶,铁矿,铜矿,锡矿,青铜;有亚麻,丝绸,棉,麻,粗麻布,帆布,绒线;有米,谷,大麦,玉蜀黍,裸麦,豆,麦,绿豆,麻萨豆(红色豆),芝麻,野豌豆;有树根香,树心香,松木香,树皮香,树叶香,花香,果香,种种香;有草,藤,灌木,树,药草,大树(森林之王);江河,山,海,鱼,龟──此一切世间皆有。尊者,请告诉我,何者为世间所无?”

“大王,有三者为世间所无。何者为三?无论其有想无想,若无老死者,世间所无;诸行若常则无;依于真谛,灵魂则无。大王,此三者乃世所无。”

“尊者龙军,善哉!其事如是,我接受它。”

第五 涅槃实有

“尊者龙军,世间有业生、有因生、有时节生。请告我世间何物乃非业、非因、非时节生?”

“大王,有二者于世间非业、非因、非时节生。何者为二?大王,虚空非业、非因、非时节生。大王,涅槃亦非业、非因、非时节生。大王,此二者非业生、非因生、非时节生。”

“尊者龙军,莫要染污胜者之语,莫要以无知而回答问题。”

“大王,我云何事而你如是说:‘尊者龙军,莫要染污胜者之语,莫要因无知而回答问题’?”

“尊者龙军,汝说:‘虚空非业生、非因生、非时节生。’此为正确。但尊者龙军,世尊曾以数百种理由向弟子宣示,使其得证悟涅槃之道。而你于此竟作是说:‘涅槃非因生’?”

注释:

①Kinnara,鸟首人身

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