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清定上师隐尘回忆录 (30)

牟秀云 著

因为刘在当地是首富,财势两得,他自己做了一个缘簿,让戒五和尚出名,他自己捐了一部分钱,又从旁化了一部分,不几年,就把白塔寺重建起来。戒五和尚原来住着一个小草棚,简直像露天地里一样,他自己每天真参禅修持实行,并没有满处跑着去找佛地,而佛法却找到跟前来把庙修起来了。

还有大家所熟知的奉化雪窦寺,最初由妙高禅师创修,也是类似这样情形。那是民国7年,摩臣法师由观宗寺到奉化雪窦寺做方丈,我们听学僧说:共去了二十几个人,给他去送座。临去时,先坐江轮,下轮船后,换乘竹排,由十几棵楠竹编成,两梢挑起,两根相对,成一小划船,在河里行驶。我们几个同学去了雪窦寺。我这个浙江人还是第一次坐这样小竹船,河道很狭窄,水也很深,四围山色,一线残光照,走起来觉得很适意的。

到了雪窦寺,在那里久住的师傅们,就和我讲起妙高禅师的传说来。在雪窦寺上面有一妙高室,传说当初妙高禅师就在那里修行,精进用功,深夜不息。一个人的精力有限,日子久了,难免打瞌睡。妙高禅师看到自己的生死未了,天天打瞌睡耽误,不能用功。于是跑到妙高室边上跏趺而坐,下面是几十丈深山大山涧,如果打瞌睡一头栽下去,就没命了。他的意思,在这里静坐,是警策自己免得打瞌睡。事实上因他功夫还没有到家,仍不免打瞌睡。有一次,他打瞌睡,真的就摔下去了,他自己也觉得这次是没命了。可是当他刚刚掉到山半腰时,忽然觉得有人双手把他托着又送上来。他很惊喜地问:“是谁救我?”空中答曰:“护法韦驮!”禅师想:还不错!我在这里修行,居然还有韦驮菩萨来护法,接着又问:“像我这样修行的人,世间上有多少?”空中答曰:“过恒河沙数之多!因你有一念的贡高我慢心,20世纪不再护你的法!”这时妙高禅师痛哭流涕,惭愧万分!心中转想:原先在这里修行,好坏不说,还蒙韦驮菩萨来护法,现因一念贡高我慢心起,此后20世纪他不再来护法了。左思右想,唉!反正是那么回事,不管他护法不护法,我还是坐在这里修我的,修不成,一头栽下去,摔死算了。就这样,他依然坐在妙高室里修行(室如簸箕形,仅容一人)。坐不久,他又打瞌睡,一头栽下去,这次他认为肯定没命了。可是当他刚刚快要落地的时候,又觉有人双手把他接着送上来了。妙高禅师又问:“是谁?”空中答曰:“护法韦驮!”妙高禅师说:“你不是说20世纪不护我的法吗?怎么又来!”韦驮菩萨说:“法师!因你一念惭愧心,已超过20世纪久矣。”于是妙高禅师豁然开悟!佛法的妙处也就在这里:一念散于无量劫,无量劫摄于一念,所谓“20世纪古今不离当念,微尘刹土不隔毫端。”

从此以后,他在那里天天精进用功,敲木鱼诵经。那时还在宋朝时候,他敲木鱼念经的声音,远闻于几千里之外的皇太后之耳。皇太后因天天听见有一出家人敲木鱼诵经,有时候睡梦间还能见到此人,但亦不知声音来自何处。在附近左右找,哪里也找不到。以后画影图形,下圣旨来找此人,来到妙高室找到妙高禅师。朝廷看他是有道有德的高僧,于是由皇帝家出钱,在那里给他修一座大庙,即是雪窦寺。大家请想:这不是在露天地里感应出来的大庙吗?不是也没满处跑着去找地方修庙吗?这虽是一则传说,却说明了出家人须精进修持的道理。只要你有修行,有道德,地方会现现成成的给你建设起来的,旷地上会出现一个大寺院。所以说不愁无庙,就愁你不好学佛修道。

(十四) 佛教能教化人心

  一九四六年,能海上师住成都南效近慈寺,当时住成都之美国新闻处长持罗斯福总统亲笔函见师,请能海上师赴美讲学:函信内容“中国四川成都南郊近慈寺,能海大法师:敬请你驾临我国,宏扬佛法,以济国人道德之贫乏。”师以法务在身未往,并曰:“今后有人去!”是年春,昭觉寺举行和平法会,请能海上师讲经,每日三四千人,盛极一时。当时信外道的人很多,能海上师讲经时的一个晚上,我同一位信外道的信徒刘先生闲谈,他说:“能海上师讲的经真不错,连我们的大道师听了都赞扬,可不知有没有道。”

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