www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
    上一页                下一页
 

亲近善知识(12-3)(总第40)

────────────────────────

(一)亲近之功德胜利

傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2012.7.22


开经偈

南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
归敬颂
诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依
我以所修诸善根 为利有情愿成佛
亲近之功德胜利颂文
诸佛诸祖胜法流 现前恩师二摄护
示初中后道险易 稳速至家唯赖师

对世俗放不下,一会儿忧一会儿悔,
修行成就不过是空想

提要:
 ·能守好规章制度不犯错,心里无忧悔,就容易得定了
 ·对世俗放不下,一会儿忧一会儿悔,修行成就不过是空想
 ·无悔生欢喜,欢喜生轻安,轻安受胜乐,由乐而心定
 ·挨批评不怄气,不准说“我是苦恼人”,天天法喜充满,都是让你快快得定
 ·心定才会如实知,生气的人连话都会讲错
 ·愤怒的人讲的道理都不真实,歪理十八条

能守好规章制度不犯错,
心里无忧悔,就容易得定了

你能够遵守我们规定的《规章制度》和纪律,便得“无忧悔”,你就没有苦恼了,也不会忧也不会悔。如果你随随便便,难免要忧悔,忧什么?“我这个人这么样老是改不了,怎么办呢?”悔:“我心里真难受,我真后悔啊。”你这样能得定吗?忧悔本身就是个烦恼,使你心不定,如果你在这儿不犯什么错误,你就没有忧悔了。

对世俗放不下,一会儿忧一会儿悔,
修行成就不过是空想

你们小住同学,我看你们也有你们的难处,什么难处?放不下呀。难免有点忧悔:“老师这么大年纪了,又是这么诚心诚意,盼望我们能够多听几天法,我实在放不下,这怎么办?”这是忧。那么出门一上车,“哎呀,我应该多听几天嘛。”悔了。你这样还能得定吗?放不下的人怎么修行啊?那不是空想主义吗?

无悔生欢喜,欢喜生轻安,
轻安受胜乐,由乐而心定

“无悔生欢喜,欢喜生轻安”。心里一欢喜,身心轻安。身轻心安,你就能得定了。“轻安受胜乐”,你轻安出来了,你就会感受到极其殊胜的快乐。“由乐而心定”,从这个殊胜的乐里,定就出生了。这是佛讲的啊,所以我一直叫你们修好喜。

挨批评不怄气,不准说“我是苦恼人”,
天天法喜充满,都是让你快快得定

现在我们有个规定,同学老师批评你,你都不准怄气,就是为了你快快成就呀。一个怄气的人自说自话,“我虽然怄气,你不知道我已经得定了。”你得的什么定呢?气定啊?休想了!所以这儿就不许你们说:“我是苦恼人。”苦恼能得定吗?现在佛门里很多佛弟子都是违反佛的教导,大讲“苦恼”,这到底算不算佛弟子了?为什么我天天跟你们讲法啊?就让你们天天法喜充满呀。这是善知识的辛苦,也是你亲近善知识的功德胜利。

心定才会如实知,生气的人连话都会讲错

“心定如实知”,你只有心定下去了,看一切问题才看得清楚。从前我把佛经里的偈,用语体文写出来,我还记得有一篇《制怒》,“生气的人连话都会讲错”,而那些生气的人还偏偏大讲理由,你在生气的时候讲话能正确吗?

愤怒的人讲的道理都不真实,歪理十八条

从报上看到,有个学生对老师非常不满意,很气愤,到校长那里告老师的状。校长说:“好,你回去,把心里的意见、气恼好好写一写,交给我,我去转交给这个老师。”他就写了,长长一大篇,发泄自己的气恼啊,全讲自己的理由啊。交给了校长,过后这个学生又到校长那儿,问校长:“你把我写的信交给老师了吗?”“没有,我把它丢到炉子去烧掉了。”这个学生就说:“你说给我交给老师的!”“因为我看你满脸的愤怒,凡是这个时候写出来的东西,都不真实,所以我烧掉了。”连世俗上的人都有这点智慧,佛门里的人生了气还大讲理由,劝也劝不进,你越劝,他理由讲得越多,歪理本来就有十八条。(众笑)

    上一页                下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文