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亲近善知识(13-3)(总第44)

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(一)亲近之功德胜利

傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2012.7.23


开经偈

南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
归敬颂
诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依
我以所修诸善根 为利有情愿成佛
亲近之功德胜利颂文
诸佛诸祖胜法流 现前恩师二摄护
示初中后道险易 稳速至家唯赖师

有了感情,宁愿不做人,去下畜生道做鸳鸯

提要:
 ·住在大城市真使人难受,空气不好,再高级的洋房也如同牢房
 ·众生难度,因为观念颠倒,感情难断,宁愿在火坑地狱里呆着
 ·东门度出去,西门又钻进来,是愚痴使众生不肯离开地狱
 ·有了感情,宁愿不做人,去下畜生道做鸳鸯
 ·世俗生活里,一会儿哭,一会儿笑,都是“啼笑因缘”
 ·得到解脱了,才能获得解脱知见
 ·一开口就说自己得到什么境界了,这种人非但狂而且愚


住在大城市真使人难受,
空气不好,再高级的洋房也如同牢房

“于诸有为法,能起厌离意。”你对一切有为法能起厌离,你是有智慧的人;如果你对有为法非常喜欢,你就是个愚痴的人。

当然我这方面比你们好得多,也不是说我有什么特殊,我修行年代比你们长啊,如果跟你们一样,我不是白修了?我确实起厌离心,尤其是对繁华的大城市厌离得不得了,要我到大城市里去住,哪怕是高级的洋房,我也是受苦受难啊。空气么这么坏,一进入大城市,就觉得空气使人难受,为什么大城市人不觉得难受?他们闻臭闻惯了呀,当然也不觉得臭了。空间嘛又这么小,他们住在里边还洋洋自得,“这是高级的,价值六百万啊。”(众笑)看看实际呢,我想想:我犯了什么罪,来坐牢房了。(笑声)真奇怪啊,你们怎么这么喜欢大城市生活了?

众生难度,因为观念颠倒,
感情难断,宁愿在火坑地狱里呆着

特别使我有感受的,崇教寺这么凉快,你们大城市里有这么凉快吗?前几天据说已经到了38度39度。偏不喜欢来,偏要在火坑地狱里呆着。真是颠倒啊!(众笑)我真想不通。所以菩萨到地狱里去度众生,你们以为地狱里这么苦,菩萨来救,众生一定马上跟他走,哪里啊!地狱里众生难度,他宁愿在火坑地狱里呆着,他心里有个颠倒的观点:我这儿热,比你们那儿热得多,你们有这么热吗?(众笑)这是最高级的温暖,而且我周围还有亲人。感情难断,他们不出去,他宁愿陪他们。

东门度出去,西门又钻进来,
是愚痴使众生不肯离开地狱

观世音菩萨到地狱去度众生,苦口婆心的说啊说啊说啊,好不容易,总算这个众生有点觉悟了,就出来了。观世音菩萨又到地狱的西门去度众生,一看,这个刚刚出来的众生,又往西门里边去钻,偏要钻进去。这是指谁啦?就是指你们。看了书好不容易把你度出来了,还参加了常住,没多久又想回家了,东门出来,西门进去。说起来是“业障”,什么业障不业障?是你的愚痴。

有了感情,宁愿不做人,去下畜生道做鸳鸯

在我们佛门里,众生又叫“有情”,因为有感情啊,所以做众生。世间上人还发愿了,“愿有情人终成眷属”,你看颠倒不颠倒?成了眷属么就变成鸳鸯了,永远不分离了呀。鸳鸯是畜生道,你懂吗?人不做,要去做鸳鸯!

世俗生活里,一会儿哭,
一会儿笑,都是“啼笑因缘”

前面说到张恨水,他写了一本书,(师笑,众笑)这本书挺好看,是小说,题目叫《啼笑因缘》。世俗生活里,所有的因缘,你别以为你在笑,没几天你就哭,所以叫“啼笑因缘”。

得到解脱了,才能获得解脱知见

得到了解脱了,你才能够获得解脱知见,你没有得到解脱,你哪来解脱知见啊?我今天在改稿件,在改我以前讲的《金光明最胜王经》,我讲的这一段经文很短,可是据说有一百多讲,我看出了书,也不知道要分几册才能出完。有人说我后面讲得很深啊,越讲到后面越深啊。但虽然深,我是深入浅出,你们还是看得懂。如果一时理解不到,可以叫深,如果能理解得到,深什么呀深,还是小学课本。

一开口就说自己得到什么境界了,
这种人非但狂而且愚

想起里面有两句话:解缚是因,无缚可解是果。我们今天还在被烦恼绑住,必须要解缚。你把缚解掉了,身上没有绳子了,你还解什么了?所以“无缚可解是果”。有些人开口就说,自己得到什么境界了,好像已经是无缚可解了。这是狂徒!他刚刚说完这句话,他鼻涕就流得这么长。(做缩鼻涕的样子)(众笑)目前的狂徒不得了,要么狂,要么愚。所以希望大家好好发发菩提心,来挽救挽救释迦佛的伟大事业,都能够投入到弘扬佛法的教育众生的事业里来。

好,今天讲到这里。

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