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 能海上师传(10)

             ——谭天 著

采访古模老法师

这个寺庙在云雾上的山脚下,很小,是古模法师的徒弟发心组织修建的。寺里静悄悄的,好不容易等到一个师父出来,他告诉我说:“师爷在他茅篷那儿,在青龙5队。”事有凑巧,我们本来就计划再到青龙5队去,于是我请师父帮忙带路,与我们同车前往青龙。

当车开到看得见海公母亲坟前的时候,师父叫后退一点停车。他指着竹林中的一处瓦房说,到了。没想到古模老法师竟住在离海公母亲坟如此近的地方!

我在此之所以肯定说是能海上师母亲的坟,是因为五台山能海上师塔院的普慧法师明确地告诉我,那是海公母亲的坟。90年代,他几次到云悟寺,都去看过,“原来的还没有水泥,后来又修了的。我问过兴法法师,是能海上师母亲的坟。”他讲的与青龙王大爷讲的竟一致。而能海上师的表亲张老师也说能海母亲的坟是埋在汉旺的。

在一个类似农家小院里,我见到了今年80岁的古模法师。他1943年在近慈寺跟能海上师学法,直到1949年;1950年到1962年在云悟寺,“文革”期间被迫下放到青龙5大队种地,村上给了他现今那么一小间房作为安身之地。1987年,他又重回到祥符寺,而青龙的这间小房,便成了他的静修之所,平时由朱姓邻居照看。

第一眼看见师父,我就有些被感动。古模师父穿着打补丁的衣服,拄着拐杖,瘦小的身体坐在属于他的那一间小房的门口,静静地看着小院的门。右肩上那一块红色的补丁,在深咖啡色的僧衣上尤其引人注目,衣服的包和前襟,全用灰色的棉线,长针长针地缝在明处,非常抢眼,脚上穿着一双很旧的鞋。衣着之破旧简朴,是我20年来所见的师父中从来没有的。

这不由让我想到弘一法师1936年对青年僧众的现身说法:

请诸位看我脚上穿的一双黄鞋子,还是民国九年在杭州的时候,一位打佛七的出家人送给我的。又诸位有空,可以到我房间里看看,我的棉被面子,还是出家以前所用的;又有一把洋伞,也是民国初年买的。这些东西,即使有破烂的地方,请人用针线缝缝,仍旧同新的一样了。简直可尽我形寿受用着哩!又如吃东西,只生病时候吃一些好的,除此以外,从不敢随便乱买好的东西吃。

弘一法师是吝啬小气吗?非也。他是在日常的吃、住、行上身体力行,告诫学僧们一要惜福,二要习劳,三要持戒,四要自尊,他是在力行戒律啊。

从古模老法师的身上,我看到了能海上师所倡导的“近慈家风”──力行戒律。

对古模法师的采访,使我弄清了几个问题:

1、那坟是能海上师母亲的。1941年的时候,老上师回来祭过。

2、海公有一个姐姐,是姐姐把他带大。

3、能海上师是青龙和马尾龚家的老辈子。

4、海公有两女一儿,分别叫述瑜、述琼、述成。述瑜在成都,述琼在绵竹,述成在解放前就不知所踪。

5、能海上师与章璞是表兄弟。

古模老师父还清楚地记得,民国34年的时候,述成还到成都近慈寺去过,那时古模师父刚20岁,到近慈寺两年。他说:“他小名叫黑娃子,到近慈寺住过一个多月,后来就不知道哪里去了。”关于述瑜,他的回忆是:1987年我回到祥符寺后,她来找过我,给我说她是能海上师的女儿。后来,在90年代也来过,2000年、2003年也来过,这两年没有来过了,每一次都是找我。而作为出家人的他,遵守戒律,从来也不问述瑜的任何情况。因为当我在采访他的时候,他说:“我们出家人,从不打听人家的情况,她来我就接待,都是她说‘我是能海的女儿’。”至于述琼的情况,他说:“她好像没有来过,海公出家后,她从小就抱给人家了。”老法师看着远处说:“不晓得她们还在不在,在的话,也快八、九十岁了。”因为他只比述成小一岁。

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