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 能海上师传(11)

             ——谭天 著

出家无家

在我采访古模师父的时候,邻居朱师傅热情地给我介绍青龙龚家的情况。他说,我们青龙都晓得能海是龚福三的老辈子(方言长辈)。龚福三在解放前当过几天副保长,52、3年开斗争会的时候,批他的人说,你们屋头(家里)出了一个和尚,有田有地,你承不承认?那时哪个敢认哦。都是后来了,我们听他讲起过是能海和尚。我今年60多岁,批斗他的时候,我可能有9、10岁的样子,都还有些记得。能海与龚福三老汉儿龚生玉是不是亲兄弟,我带你去问他们家的人。于是我们走出了小院。

正好龚福三的儿子在村委会。他说,那些事情已经很久远,我们做晚辈的也弄不清楚,我父亲肯定是知道的,但是他病得很厉害,耳朵又背得很。

我问:“你们与马尾的是不是亲戚?”

他说:“是的。”

“平时有没有来往?”

“没有。大家都忙,各忙各的生活。晚辈都有些疏远了。人家说的嘛‘一代亲,二代表,三代四代认不到’。是有道理的。”

我请他帮我向他的父亲问清楚“福”字辈以上兄弟的相互关系,他欣然同意。并说:“你放心,我们龚家的人,很老实的,有关系就有,没有就没有。强迫牵上与能海和尚的关系也没什么意思。”

在我们根据绵竹张老师提供的线索,前往绵竹临近的某县寻访能海上师小女的时候,途经汉旺柏林公园,我们驱车前往,找到了《绵竹历代名人纪念馆》,这是绵竹市委市政府办在公园内的一个青少年革命教育基地。四周和馆内都没有一个人,异常的清静,馆内立有绵竹历代的名人石刻像及简历,只有它们在静静地诉说着绵竹的历史。能海上师与王干青烈士的紧挨在一起,立在进门的右边。黑色的大理石上凹进去的地方,用白色勾勒出了上师盘腿坐着、左手拿佛珠的肖像,右上角竖刻着海公的简介:

能海 俗名龚生发 字缉照 绵竹汉旺人 我国近代佛教高僧 建国初期曾任中国佛教协会副会长 对和平解放西藏作出过卓越贡献

路上。我一直在想,龚学光极大可能又叫龚生发或龚生龙,当然也不排除“发”是“龙”的笔误。

2005年5月11日上午,就在写这章的时候,我接到龚福三儿子的电话,他在电话中明确告诉我说,他已问了他的父亲和嬢嬢龚福蓉,他们上一辈的关系如下:

龚生玉、龚生元是亲兄弟,他们与能海是堂兄弟,生玉、生元的父亲和能海的父亲是亲兄弟。过去家族排儿子关系都是按大排行来算,女儿不算在此内,所以后人和外人多少就有些糊涂了。

谜底看似已经解开。

当我把青龙这边的说法电告给马尾的龚贵全时,他断然否定3个生字辈的长辈是堂兄弟关系。他说,哪是那样的?他们就是亲的,我亲自听我爷爷和父亲说的。我明确告诉他,所有资料都显示能海只有一个大他10岁的姐姐,他说,是有一个,在还没出嫁的时候就死了,以前的神位都是放在我们家的。我听到的就是这样,他们不是堂兄。

原以为已是明了的事情,又变得扑朔迷离起来。

当天下午2:35。我又接到了龚贵全打到我家里的电话。在电话中他说,想把那天晚上我采访他时,他不好告诉我们的事情讲给我听,他认为我们很认真,既然我要了解史实,犹豫以后,他觉得还是应该把知道的真相全说出来,以此说明他说的一切都是真的。综合起来以下就是他的讲述:

1、能海的父亲是做摊贩生意的。生元、生龙在青龙呆过,后回到马尾。

2、他的爷爷生元那时是汉旺一带操袍哥的大爷,曾带着弟龚生龙出去见过世面,都跑到金堂成都过,不然龚生龙不可能跑到省城成都去。他去当学徒也是龚生元介绍的关系。

3、他的爷爷龚生元后来在马尾街上开馆子,亲婆婆死后埋在马尾,那时生龙都还跟着他。

4、生龙离家出走是从他爷爷那儿走的。那时他还有点儿小,个子长得高大,喜欢喝酒。有天中午,我爷爷叫他少喝点,去给家头担点儿水,他不去做,放下水桶挑子就走了,是从马尾木家林(地名)走的。后来当了兵回来过,说是啥子营长团长。

我刚清醒一点的思路,接完他的电话又全乱了。他的讲述颠覆了我储存在脑中关于能海上师出家前,身世的所有信息。

我决定放弃对龚家“生”字辈关系的确认。留给史家去考证吧。

一个有趣的现象是:我接触了那么多海公家乡的龚姓人对能海上师的家庭及子女情况、出家以后的情况根本不知晓。只知他解放前上云悟寺回过青龙,五几年在五台山,“文革”时死了。更不知道能海上师还有女儿还有表亲健在!

在我采访完海公女儿及家人的时候,我理解了这点,因为与海公最亲近的人对他的过去也是知之甚少,甚至完全是陌生。毕竟年代太久远,毕竟知情者太少,毕竟海公上师是一出了家的人。俗语说,出家无家,家人也就全当没有了这个人。

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