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【诗中印月】 佛是伟大的教育家,法是众生的智慧藏  (11)

归三宝
皈依佛 皈依法 皈依僧

【题解】归三宝即皈依佛宝、法宝、僧宝。佛法僧为什么称为三宝呢?因为能使众生断恶修善,离苦得乐,解脱系缚,得大自在,极为尊贵。如世间的珍奇宝物,所以称为宝。

《宝性论》用世间珍宝的六种譬喻来说明佛法僧称为宝的意义。

一、希有义~如世间宝物,贫穷的人不能得到。三宝也是这样,没有善根的众生,百千万劫不能值遇。

二、离尘义~如世间的珍宝,体质上没有瑕秽。三宝也是这样,绝离一切有漏的尘染,最极明净,故名为宝。

三、势力义~如世间珍宝,能除贫困,医治病毒等,有大势力。三宝也是这样,具足不可思议的神通势力,故名为宝。

四、庄严义~如世间珍宝,可以庄严世间,令世间美妙。三宝也是这样,具足无量的无漏功德,能庄严出世间,故名为宝。

五、最胜义~如世间宝璧,在一切物中最为殊胜。三宝也是这样,是出世间的无漏法,最极殊胜无上,故名为宝。

六、不改义~如世间的真金,烧打磨等本质不能改变。三宝也是这样,是无漏法故,不为世间的称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉八风所倾动,恒常不变,故名为宝。

~ 正果法师

 

佛子行三十七颂
7

自身仍陷生死狱,
世间神等能救谁?
故于依止不虚者,
皈依三宝佛子行。

    They themselves are also captured in samsara’s prison,
    The worldly gods-whom can they protect?
    Therefore,
    when you take refuge,
    those who don’t deceive,
    those rare, supreme.
    To take them as refuge,
    is the practice of a Bodhisattva.

 

    印度大诗哲
   泰戈尔散文诗

——我身上披的是尘灰与死亡之衣;我恨它,却又热爱地把它抱紧。
  我的债负很多,我的失败很大,我的耻辱秘密而又深重;但当我来求福的时候,我又战栗,唯恐我的祈求得了允诺。

(编者启示:我身上披的是烦恼与无常的衣,我恨我自己的烦恼,却又常喜欢用烦恼去对付别人。是不是我把我心中的烦恼视作亲人和同盟者,否则我又为什么要把它抱紧而不肯弃舍呢?
  人生旅途上的负债、失败和耻辱已压得我透不过气来。
  但当我求福的时候我又害怕,好比得到了新屋我将会离开旧屋,虽然旧屋是那么脏那么烂,长年来使我操心,但我对它的感情却又那么的深。
  我的这些种种,难道不就是佛陀所说的“众生相”吗?)

——被我用我的名字囚禁起来的那个人,在监牢中哭泣。我每天不停地筑着围墙;当这道围墙高起接天的时候,我的真我便被高墙的黑影遮断不见了。
  我以这道高墙自豪,我用沙土把它抹严,唯恐在这名字上还留着一丝罅隙,我煞费了苦心,我也看不见了真我。

(编者启示:自从我有了名字后,我就多了个有名字的我,从此,我爱执这个有名字的我。这种爱执和防护,实在是对她的囚禁,我怕她受到别人的侵害,也怕她和我生离死别。我不停地为她筑起围墙,围墙越高我越感到自豪,唯恐我这个名字在哪儿还会感到空虚,可是在那高墙的阴影下我却难以见到真我。
  佛陀告诫我们:不要“执妄为真”,众生失真,皆因“执妄为真”故。——智地

 
新春寄语
——于福鼎佛协文教部

      新的一年
      我希望烦恼减少
      智慧增长
      常有
      阳光般灿烂的笑容
      金子般的童心      ~谢天兰

      修行人应这样迎接新的一年
      怀着法的喜悦
      用智慧的言行
      引导大众
      走上菩提的彼岸     ~陈琦

      圣教传入两千载
      几度辉煌几度衰
      虽为白衣学曹刿
      莫如阿斗不知哀     ~马卫权

      过去未来天壤别
      脱胎换骨定成就
      昔日小我不复在
      常住生死报师恩     ~陈映华

      让佛法的光辉
      冲破乌云
      照亮每个角落      ~林劲山

      心如明月
      慈予众生        ~吴萍萍

苦乐观

     世间的苦来自于屈从欲望的懦弱,
     修行的苦来自于战胜烦恼的艰辛。
     世间的乐来自于五欲的享受,
     修行的乐来自于烦恼的息灭。

~丁可明99.1.2 写于佛协文教部

 

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