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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(3
6-6(总第132)

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◎ 傅味 讲于 2002.3.30

时光要用在修行上,
用在烦恼上就吃亏了

提要:

  ■ 贪瞋烦恼好比欲的火焰,欲火一烧,水就不能照了
  ■ 执著的人好比水结成了冰,又冷又硬
  ■ 水与冰、蒸汽性同相不同,好比众生,有自性三宝,与三宝性同,
   但有了烦恼,相就不同了
  ■ 佛的眉毛不粗不细,刚刚好,众生的眉毛一会儿紧缩,一会儿倒竖
  ■ 佛的眼神柔和、慈悲,众生的眼睛,一会儿笑,一会儿凶,有时还翻“白眼”
  ■ 佛菩萨是寂静相,众生表现出来的全是烦恼动相
  ■ 时光要用在修行上,用在烦恼上就吃亏了


贪瞋烦恼好比欲的火焰,
欲火一烧,水就不能照了

“下加火烧,起蒸汽就不能照。”你起贪烦恼也是火烧,你起瞋烦恼也是火烧。贪烦恼的人不会冷冰冰的去贪,都是很热情、热呼呼的去贪,因为里面有火烧。瞋烦恼嘛更加厉害,非但有蒸汽,而且这蒸汽还很烫。

贪瞋痴烦恼起来了,就好比燃起了欲的火焰,欲火烧得很厉害,贪是贪的欲火,瞋是瞋的欲火。下加火烧,因此就不能照,这就是相不同。你拍两张相片,比一比,一张锅子的水上面没有蒸汽,一张有蒸汽,相不同。

执著的人好比水结成了冰,又冷又硬

“另一心太执着”,其实执著也是一种烦恼,它是烦恼的另一种表现。它死板板地盯着一个目标,也不想别的,也不肯放下。好像水结了冰,冷冰冰可是硬梆梆的,既冷又硬。执著厉害的话,智慧的阳光都很难使它融化。一块冰,你就是用一个大榔头去敲它,也敲不粉碎,往往大冰块变成小冰块,所以执著的人很难度啊,你即使花尽力气继续把它敲碎,它变成冰的细粒,始终不肯变成水。

水与冰、蒸汽性同相不同,
好比众生,有自性三宝,与三宝性同,但有了烦恼,相就不同了

水变成冰,冰又不肯融化成水,那么水跟冰在相上是两样的,一个是液体,一个是固体。可是冰从哪里来?冰还是水凝固成的,所以性质是一样的。我们再联系到自性三宝,我们每个众生都有自性三宝,自性的佛法僧三宝。佛就是觉,法就是真谛、真理,僧,就是清净,叫“觉正净”。法使我们亲自证到这种真理,那么跟佛的佛性的觉、悟到的真谛、心的清净是一样的。自性三宝我们都具足,可是现在我们多了些蒸汽,多了些烦恼,相就不同了。

佛的眉毛不粗不细,刚刚好,
众生的眉毛一会儿紧缩,一会儿倒竖

我们来看看佛是佛相,菩萨是菩萨相,罗汉是罗汉相,这三种都称为“正觉世间”。而我们的相是众生相、凡夫相。我们不谈三十二相八十种好,那个要求也太高了,就来看看平常的相。从眉毛开始看,相都不一样。佛的眉毛不粗不细,刚刚正好。你们画佛像千万不能把佛的眉毛画得很细,这是女人相。可是我们今天的眉毛相各种各样,尤其是女人,变化特别多,有的么剃掉再重新画,有的眉毛变了青颜色,即使不剃掉么,这个眉毛会活动的,一会儿么皱起眉来,一会儿么双眉紧锁,一会么眉毛倒竖,这些都是众生相。

佛的眼神柔和、慈悲,众生的眼睛,
一会儿笑,一会儿凶,有时还翻“白眼”

眼睛也不一样,佛的眼神非常柔和有神,一般都是眼皮有一点下垂,表示佛不高举、很慈悲,是悲悯众生的相。咱们的眼睛就不一样,有时候笑起来变了一条缝,有时气起来嘛,这个眼睛死板板的,有时朝人家看全是眼白,叫“白眼”,有时三角眼,有时老虎眼,有时凶眼,各种各样,这样就是众生相。

佛菩萨是寂静相,众生表现出来的全是烦恼动相

就拿眉毛眼睛来说,这个动作也太多了。全是随着内心的感情和烦恼而动,全是不寂静,佛菩萨都是一副寂静的相。这个讲到这儿就差不多了,其他的关于耳朵、鼻子、嘴巴,你们自己去联系吧。所以我们众生是“性同”,因为有自性三宝,“相不同”,随时随刻出现凡夫的烦恼相。

时光要用在修行上,用在烦恼上就吃亏了

我们是学佛的人,讲法也不过指导你怎么去跟佛学,所以咱们听了法以后,时时要观照自己。时光本来是用在修行上,如果一用在烦恼上,那就很吃亏。

今天就讲到这儿。

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