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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(3
8-5(总第144)

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◎ 傅味 讲于 2003.5.1

水不寂静,不能照本来面目;
心不寂静,开不出智慧

提要:

  ■ 水不寂静,不能照本来面目;心不寂静,开不出智慧

  ■ 一执着,就不清净,要成就,就要不执着

  ■ 一执着,就离不开我相、人相、众生相、寿者相

  ■ 到了七地菩萨,对三宝也不应执着,才能跑得远

  ■ 信了佛以后要学法,思想、行动全要符合佛法的理,这叫“智理合”

  ■ 佛弟子不能依教奉行,佛法在他身上就不起作用了

  ■ 如今佛门大都认为居士只要培福就行了,看到福慧双修两条腿走路的,
   反而觉得是怪胎

  ■ 只培福不修慧,难免三恶道

  ■ 自皈依佛,当愿众生也能知道、信自性佛宝,

  ■ 体解大道,发无上心,以外缘三宝来引发自性三宝


水不寂静,不能照本来面目;
心不寂静,开不出智慧

寂静,心不寂静,开不出智慧。就好比水不寂静,不能照本来面目。水面在波动,你去照自己的脸,能照得见你本来的脸吗?

一执着,就不清净,要成就,就要不执着

静,烦恼已经寂静了,不大起来活动了。是不是都成功了?且不说这个种子还没有寂静。一个人信佛了,成为一个佛弟子,或者说出家,或者说是在家居士,当然很好,可是还不够净。烦恼恶业当然以贪瞋痴为主,因为贪瞋痴而造种种的恶业,当然不清净了,恶业也不清净,贪瞋痴也不清净。如果你只到这个水平,那还是难以解脱、难以成佛。

还有一个不清净──这个净就是干干净净,还有什么不清净?你执着,一执着,心里上就有一个痕迹,有了痕迹,怎么叫清净呢?这是咱们讲修行成就的话。修行路上的话呢?当然你们都懂,要“勤修戒定慧,息灭贪瞋痴”。讲到修行成就的话,就不要执着。

一执着,就离不开我相、人相、众生相、寿者相

身现出家相,心不要执着出家相;身现凡夫相,心不要执着凡夫相;身现居士相,心不要执着居士相。一执着,你执着执的是啥?“我出家了。”你出家了,那么出家的就是你了。你呢?“我是居士。”那么居士就是你喽。你出家也好居士也好,你今天是谁啊?“我还是凡夫。”所以一执着,离不开众生相。我相、人相、众生相、寿者相都离不开,凡夫就是这个思想。

到了七地菩萨,对三宝也不应执着,才能跑得远

所以如果你执着一个阿罗汉,你还没有证阿罗汉。阿罗汉尚且如此,何况是菩萨?到了七地菩萨,对于所持的戒、所信的佛、所修的法、所走的清净道,全要不执着,那样你才跑得远,否则你跑不远的,这是讲到清净。

信了佛以后要学法,思想、行动全要符合佛法的理,
这叫“智理合”

这个讲的是自性三宝皈依。后面还有“皈依佛宝是智,皈依法宝是理,皈依僧宝是事”“智理合”。觉悟要靠智慧,信佛就要让自己觉悟,你没有智慧你怎么觉悟啊?所以信了佛以后要学法,法上的理要明白。明白了以后,你头脑里想的、你行动上做的,全要符合理,不要超过理的外面,什么理?佛法的理。这叫“智理合”。皈依自性僧宝呢,还要“事理合”。

佛弟子不能依教奉行,
佛法在他身上就不起作用了

外缘三宝也是这样。我们自性的觉悟、我们的佛性,我们法上的智慧、法上的理,这些都表现在哪里?表现在僧宝上,表现在佛弟子身上,所以一个佛弟子是觉悟跟佛法的理合起来的。如果一个佛弟子没有对真理觉悟、没有对真谛觉悟,对于佛法道理也不能够依教奉行,那么就等于佛法在他身上没作用了,他仅仅是培培福。说培福嘛,实际上享福消福比培福还要多,结果嘛赔本。所以修行如果修福不修慧,那算什么呢?

如今佛门大都认为居士只要培福就行了,
看到福慧双修两条腿走路的,反而觉得是怪胎

别人看见我们觉得很奇怪:你们怎么跟别人不一样?现在人大都是培福,在家居士么你只要培培福好了。意思就是你把钞票拿进来就可以了,没有看到像我们这批居士的,竟然想学佛法,还要这么修,而且年纪轻轻不去卡拉OK、也不去赚钱。都说不好理解,因为他们的观念只要培福,只要一条腿走路。

就好比有一个国家,所有的人都是一条腿走路,忽然来一个人是两条腿,这些一条腿走路的人看见两条腿的人讨厌了,说他怪胎:这么丑,长了两条腿。就好比别人看见我们说是怪胎、可怜,一个样子。

只培福不修慧,难免三恶道

没有智慧,小心来生做畜生。因为你培福培得好,那么生在庙里。哪怕你是一只猫、一只狗,庙里就养你一辈子呗。而且你耳朵里还能经常听到敲木鱼声音、打钟的声音、念佛号的声音,这些都是你的福气呀。可怎么修?他不知道。

自皈依佛,当愿众生也能知道、信自性佛宝,体解大道,
发无上心,以外缘三宝来引发自性三宝

底下黑板上抄的呢,最后给大家总结一下。这很简单,你们看一看也会懂的,你们过去都听过了。第一句“皈依佛宝,自皈依佛是皈依自性佛宝,当愿众生也能知道、信自性佛宝,体解大道,发无上心。”要发愿,我今天懂了,也希望众生都能够知道、相信自己有自性佛宝。“也能以外缘三宝引发自性三宝”,希望每个众生都能够体解大道──大道就是菩提大道。发无上心,就是发菩提心。既然有自性佛宝,当然应该要走成佛的道路,也能够像我们这样以外缘三宝来引发自性三宝。初进佛门的时候,什么自性三宝,根本不知道的,所看到的都是外缘三宝,那么希望他们也能够从外缘三宝来引发自性三宝。

底下还没有讲完,下一次再跟大家讲下去。今天时间已经超过了。

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