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首页 > 佛学讲记 > 《文殊五字根本真言念诵法》讲记

文殊五字根本真言念诵法》
讲记(40-
5(总第154)

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◎ 傅味 讲于 2003.5.8

忏悔就是认错改过,凡夫众生做不到心空罪亡,
还是多干些实事弥补

提要:

  ■ 只知道皈依佛,而不知道学佛法,烦恼病会好吗?

  ■ 狂言“一切病自性空,何必吃药”,这是恶取空,病永远不会好,也悟不了了

  ■ 抄了《金刚经》,却烧给死人,真是罪过

  ■ 忏悔就是认错改过,凡夫众生做不到心空罪亡,还是多干些实事弥补

  ■ 不要讲空话,连空观都不懂,却去谈“心空罪亡”,做得到吗?

  ■ 说法的目的是引导众生趋向寂静,最后说法的声音都要寂静

  ■ 好比病人不能停止吃药,说法的声音、听法的耳朵在凡夫地位不能停止,
   要到成就如来了,不需要了,才能停止


只知道皈依佛,而不知道学佛法,
烦恼病会好吗?

比如你生病,你只肯看医生,不肯吃药,你的病会好吗?好比我们佛弟子,只知道皈依佛,而不知道学佛法,你的烦恼病会好吗?

那么等到这个病人看完病回来了,家里人给他吃药了,目的是为了给他治病,可是这个病人说话了,“你为什么要给我吃药?如果你不给我吃药,我就是一个不吃药的人,如果我吃了药,岂不是把我变成了一个吃药的病人了吗?”好像吃药害得他戴了一顶病人的帽子了。你不知道:你有病啊。

狂言“一切病自性空,何必吃药”,
这是恶取空,病永远不会好,也悟不了了

所以佛法是现实主义,千万不要狂人狂言。不会讲空,最好不要讲空,掉在恶取空里,可不得了啊,就悟不了了。如果一个人说:“我本来是一个没病的人,现在我有病,我懂佛法,一切病自性空,何必吃药呢?”那岂不你永远是病人?佛法是像你这么理解的吗?

抄了《金刚经》,却烧给死人,真是罪过

今天我给一封来信做了解答,这是我们杂志、书的读者,现在来信赞叹我们杂志、书的人很多啊,所以你们参加我们杂志、书的编辑工作、打字工作,包括你们老师、同学,我们杂志、书里也有你的一份功劳。你说:“我没有出过力。”你出过力了呀,里面有一个“学生日记”,那不是你写的吗?也有功劳啊,没有功劳,苦劳也是有的。

信上问我一个问题:我在冬至的时候,写了十部《金刚经》,我自己还念过,我把这些《金刚经》,烧给了死人了。后来隔壁邻居就告诉我,“哎呀,不能烧,你这样做错了。”所以他就心里忏悔,但是还不踏实,来问我:咱们应该怎么办,才能够使心完全从苦恼中解脱出来?

忏悔就是认错改过,凡夫众生做不到心空罪亡,
还是多干些实事弥补

我回答的时候,因为要力求简短扼要,本来有些话想写上去,后来想想,还是别写了别写了。本来想写些什么话?“啊,你不要专门去听心空罪亡,心空的人罪也没有了,一切罪也无自性……”我想这些话就别写了,写了可能他也看不懂,所以我把这些话略掉了。

我说:凡是佛经,包括咒,包括佛号,既不能烧,也不能念在黄纸里去烧,焚烧法宝,这个罪过极重的。我说你能认错、改过就是忏悔了,这是很好、很对的。但是我们是凡夫,我建议你呢,凡夫要干一点实事,那么心里比较踏实一点。第一,你可以做这样一件事情,多多劝别人不要焚烧佛经;第二,你个人出点钱,助印《金刚经》,用这种功德来弥补你焚烧经典的罪过,我认为这样比较好。

不要讲空话,连空观都不懂,
却去谈“心空罪亡”,做得到吗?

不要讲空话。所谓“心空罪亡,是名真忏悔”,凡夫做得到吗?现在佛弟子哪一个做得到?我就不信。如果有一个说自己做到了,我要去调查,你修过空观没有啊?“哎,什么叫空观我都不懂。”那么你怎么知道心空呢?“哎呀,我只要不想它嘛,就空掉了。”如果是这样子,糊涂虫都变了阿罗汉了。

说法的目的是引导众生趋向寂静,
最后说法的声音都要寂静

“合甚深空性,而无碍缘起”,我们之所以这样讲经说法,这是缘起,缘起使众生懂得:如何去消灭我们对寂静的干扰,如何去止住妄念,如何去熄灭烦恼。最后呢,说法的声音也要寂静。现在我们说法是有声音的,可是这个声音要引导众生走向寂静的彼岸。不能说这样也好,那样也好,你出家修行也好,你在家修行也好,你娶老婆生儿子嘛,还生一个小菩萨也好,你当大老板也好,都好。即使说法有声音,这种声音也要引导众生趋向寂静,最后说法的声音都要寂静。

好比病人不能停止吃药,说法的声音、听法的耳朵在凡夫地位不能停止,
要到成就如来了,不需要了,才能停止

比如说你叫喜悦师,因为我别的同学记不得,喜悦师的名字最好记了,你将来成佛,成一个喜悦佛。(众笑)那么我说,“喜悦如来,请你过来,我今天来给你讲讲佛法。”还需要吗?只有到这个时候,我们说法的声音、听法的耳朵才能停止,在凡夫地位是不能停止的,就好像病人不能停止吃药,是一个道理。好,今天讲到这里。

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