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首页 > 佛学讲记 > 《文殊五字根本真言念诵法》讲记

文殊五字根本真言念诵法》
讲记(43-6)
(总第174)

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◎ 傅味 讲于 2002.10.2

菩萨最珍贵的是一颗菩提心,哪有为名为利的菩萨?

提要:

  • 达不到三轮体空,所谓的布施,不过是培培福

  • 塔是供养舍利的,如今却有人利用塔放死人骨灰来赚钱

  • 菩萨最珍贵的是一颗菩提心,哪有为名为利的菩萨?

  • 出离乘是大乘修法的基础,一切佛法都是从四谛法中广开出去的

达不到三轮体空,所谓的布施,不过是培培福

修大乘法修布施法,要修到什么水平?要修到三轮体空。大乘修六波罗密,第一个就是布施波罗密,布施要修到三轮体空,否则你这个布施只是培福。什么叫三轮体空?你布施的时候心里没有观念:这个钱是我布施的,也没有观念:我布施的是他,布施的时候也没有:我布施了多少钱,这种观念都要没有,就像《金刚经》里所说的“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,有相布施,这仅仅是培福。

现在称菩萨的都是什么情况?看见一个人供养布施数字很大,“哦哟,你是大菩萨。”这些“大菩萨”又怎么说呢?“我供养了这么多,怎么没有我的名字啊?”既然供养布施的人喜欢留个名字,后来佛门就动出脑筋来了:五十块钱,一个砖头上刻你的名字,大家高兴啊:“有我的名字了。”你把名字留在这娑婆世界,你这个名字是娑婆世界众生的名字,你希望生生世世做娑婆世界众生是吧?

塔是供养舍利的,如今却有人利用塔放死人骨灰来赚钱

听说还有这么个事情,有个有钱人,发财也是来路不正,她做什么呢?造了塔,把死人的骨灰放到塔里去。这是罪过啊,塔是放佛的舍利子的,最多嘛有修行的出家人骨灰、舍利放进去。出家人看见塔要绕塔,要拜啊,里边放的是普通人的骨灰,谁知道这些人到底是流氓还是阿飞,是不是喝酒吃肉的?要出家人看见塔绕绕,再给你拜!据我知道,做这个生意的人还是佛弟子。

钱多了,她每到一个地方,要供养就是一万五万。所以每到一个地方,甚至于有的小庙里的出家人,比丘尼、沙弥尼全都出来迎接,像迎接一个贵人那样,都笑嘻嘻,她嘛摇摇摆摆,这还像佛门吗?所以现在人们都把有钱人看成是大菩萨,“哦哟,你这位大菩萨来了。”因为他带了钞票来。有一次她带了一个家里的小孩子去,因为她是居士,多多少少懂嘛,她叫小孩子:“哎,你来跟师父顶礼。”那么小孩子就磕头,师父就说了:“那么你为什么不给我顶礼啊?”

听说还有这么一个庙,有个居士来的晚了,头一排没有他的座位,因为先来的人先坐啊,他大发脾气啊:“我昨天还供养了一只大冰箱,难道头一排没有我的座位吗?”依我说:那个居士不是菩萨大,是“冰箱大”。究竟怎么样能称菩萨?菩萨应该修些什么?菩萨的行为应该是什么?都不知道了,只要你给我钞票,你就是菩萨,真是有钱能使鬼推磨啊。

菩萨最珍贵的是一颗菩提心,哪有为名为利的菩萨?

菩萨不讲钞票只讲修行的,菩萨不讲钞票只讲度众生的,只讲发菩提心的。菩萨最可贵的地方是什么?就是一颗菩提心,念念不忘众生,唯独没有自己。哪有一位菩萨好名好利的啊?

出离乘是大乘修法的基础,一切佛法都是从四谛法中广开出去的

我们赞叹大乘,我们要发大乘心,我们也要修大乘的法,可是大乘修法的基础还是在出离乘,否则的话,佛当年在菩提树下成道,到鹿野苑,为什么一开始就讲四谛法呢?我们通常都可以知道,一开始讲的东西都是最根本的东西,佛法也是如此,三藏十二部四十九年的教法,全都是从四谛法里出生的,从四谛法广开的。所以四谛法是一个根本法,能使我们了脱生死,是个出离法。

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