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虚云和尚传(44)

何明栋 著

而贪瞋的帝国主义妄想在战争中谋取利益,把他们的快乐建筑在全世界人民的痛苦上。在全人类都迫切希望安居乐业的今天,帝国主义却鼓吹战争,这是包括广大佛教徒在内的全世界人民所不同意的。现在毛主席不忍广大人民长期受苦,所以呼吁世界上爱好和平的人民团结起来,制止毁灭人类的罪恶战争。虚云和尚认为这种正义的呼声是符合我们广大佛教徒的心愿。因此,我们广大佛教徒应该一致拥护与宣扬毛主席发出的正义呼声,尽自己一切力量,使世界和平早日实现。

虚云和尚的这番讲话,得到广大佛教徒的赞同,并在市民中产生不小的影响,就在“杭州市佛教界祝愿世界和平法会”中,又有数千名信众礼拜虚云和尚为师皈依三宝。

“杭州市佛教界祝愿世界和平法会"结束后,有苏州灵岩山灵岩寺僧妙真和无碍等人代表苏州四众弟子前来礼请虚云和尚前去弘法。虚云和尚应请前往,再次登坛主法,率众启建祝愿世界和平法会。法会结束之后,虚云和尚前往虎丘,本拟参礼宋代高僧绍隆祖师塔。然而所看到的却是因解放前地方上的恶霸势力所强占,塔院遭毁,始建于宋绍兴六年(1136),再建于明代的绍隆祖师塔已是坍塌在地,连塔碑都破砸成碎片。站在塔院之中,满地瓦砾,杂草丛生,目不忍睹。虚云和尚不由回忆起清光绪年间(1875~1908)自己曾云游来此礼拜的情景。当年的绍隆祖师塔是何等庄严,塔院中住守僧人,如法奉持香火,而眼下竟然落至如此地步。虚云和尚感到自己作为禅门弟子,有愧于祖师。于是,虚云和尚发心重修绍隆祖师塔,即与妙真、楚光等法师商议立即动工,仅费月余即告竣。虚云和尚特地亲自撰《临济正传虎丘绍隆禅师碑》文。在详尽记述绍隆禅师的生平行履之后,虚云和尚由衷地赞之为“真能寿杨歧光明正大之传,而永临济于无穷者矣。”

在苏州弘法期间,虚云和尚还专程前往半塘寿圣寺,礼拜元代高僧善性禅师塔,观瞻血书《华严经》。而后,又应请赴南通,上狼山广教寺,登坛主法,启建法会,会期49天。

到1953年4月,虚云和尚方结束在沪、抗、苏等地弘法,回到北京。虚云和尚这次以百余岁高龄,辗转于沪、杭、苏一带广播法音达数月之久,数次登坛主法,启建祝愿世界和平法会,产生不小的影响。上海有居士撰文记之云:“师貌癯而神凝,言简而味永,令人想见古德之风矩。且以百有十三之龄,不辞劳瘁,冒苦寒,跋涉数千里来主法会。以深悲弘愿,加持一切众生,同销灾障,扇慈风于八极,泯戾气于寰中,因胜果隆,难遭难遇……”,以至沪人奔走相告,倾动一时。由此可见虚云和尚此次南下弘法影响之一斑。与此同时,虚云和尚以自己虔诚的向佛之心,热情地向四众弟子反复宣传新中国的佛教徒要认真响应政府的号召,团结起来,努力为国家的生产建设和保卫世界和平事业做出贡献。从当时及其后很长的一段时问来看,虚云和尚所做宣传的效果,是很为明显的。

第八章 百岁高龄驻锡云居山

一、恢复丛林

1953年6月初,在北京参加中国佛教协会成立大会之后,虚云和尚即由侍者觉民等陪同离京南下来到武汉,受宝通寺住持源成和尚之请,主持两期禅七。而后,虚云和尚偕觉民等人前往江西庐山,于6月23日(农历五月十三日)入住于大林寺。

庐山大林寺坐落于牯岭镇西侧一里许之处(其址今在如琴湖中),为晋代名僧昙诜肇建。自晋以来,多历毁建。民国时期,太虚法师曾率弟子重修再建殿宇,并于民国十二年(1923)在此发起组织世界佛教联合会。次年,太虚法师又在此主持世界佛教联合会讲演会,日本法相宗长佐伯定胤、帝国大学教授木村泰贤博士以及中国佛教界知名人士李证刚、张纯一、竺庵等出席,成为轰动一时的特大新闻。大林寺也因此而声名陡增。虚云和尚入住时,大林寺中大雄宝殿、禅堂、僧寮都保存较好,先期抵庐山的陈铭枢也搬来大林寺同住。

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