林间宴坐

本行经云。尔时世尊。于龙宫定起。有一天子。神通自在。身出大色最胜光明。照彼尼拘陀树。以天光明。自照明朗。诣向佛所。顶礼佛足。即白佛言。我于往昔。为牧羊子。当于世尊为菩萨时。在彼六年苦行之中。曾将乳汁净心供养。奉上世尊。复折尼拘陀树枝。为作荫凉。以此善根因缘。即便命终。得生三十三天。为大福德威力天子。我今得世果报。况今世尊。得成无上菩提。惟愿世尊当今为我。还彼树下。受彼树荫。随意安乐。怜愍于我。世尊听取愿往昔日牧羊子之所。尼拘陀树下。跏趺而坐。世尊往诣彼树下。入定七日不动。以解脱力。受安乐故。尔时世尊。以过于彼七日之后。正念正知。从三昧起。告天子言。汝天子来。可从我边。受三自归。并及五戒。汝当长夜得安乐故。而彼天子受佛敕已。即受三自归。及受五戒已。时于世间。最初天中。成优婆塞。

【语体文】《本行经》上说：当时世尊于龙宫中禅坐，经七日后，从定而起。

其时有一天子，神通自在，能从身上放出大色最胜光明，于夜半时，照彼尼拘陀树如同白昼一样明朗。这位天子来到佛所，顶礼佛足后，对佛说：“我从前是一个牧羊人，当世尊为菩萨时，在彼林中修六年苦行，是我将乳汁净心供养奉上世尊，并折尼拘陀树枝，插在世尊身旁，为作荫凉。由于这些善根福业之故，使我命终之后，得生三十三天，为大福德威力天子。我今能有这样的果报，也是受惠于世尊的无量福德。世尊今已证得无上菩提，而当时插在世尊身旁的树枝也已长成大树。为了纪念这一殊胜因缘，惟愿世尊为怜愍我故，再次来到昔日的尼拘陀树下跏趺而坐，受彼树荫，随意安乐。”世尊受请，来到尼拘陀树下，入定七日不动，以解脱力，受大安乐。七日之后，正念正知，从三昧起，对天子说：“你既与佛有缘，可来从我受三皈、五戒，将来当得更大安乐果报。”天子受佛教敕，即从佛受三皈、五戒。于是，这位天子便成为天上最先受三皈、五戒的优婆塞。

本行经云。世尊思惟过去诸佛。皆悉持钵。而受于食。时四天王各从四方持四金钵。奉上世尊。世尊不受。将四银钵。世尊不受。四颇梨钵而亦不受。四琉璃钵。亦复不受。四玛瑙钵。而亦不受。四砗磲钵亦复不受。时毗沙门天王。告余天王言。我念往昔青色诸天。将石钵来奉我等。白言。今此石钵仁等可用。受食而吃。复有一天子。来白我言。慎勿于此石钵受食。宜应供养。比之如塔。当来有佛出世。号释迦牟尼。可将此钵持奉世尊。时四天王速疾还宫。各执石钵。盛满天花。以香涂钵。来诣佛所。共将四钵奉佛。白言。唯愿世尊。受此石钵。世尊复念。此四天王。以信净心。奉我四钵。我亦不合受持四钵。若受一人。三人有恨。我今总受四王之钵。尔时世尊受四天王钵已。如是次第相重安置。左手受已。右手按下。神通力故。合成一钵。坚牢清净。四际分明。

【语体文】《本行经》上说：有一天，世尊来到乳汁林，刚好有人要以食物供养世尊。世尊心想：过去诸佛皆以钵器而受食，我今当以何器受食？这时，四天王从四方而来，持四金钵奉上世尊，世尊不受。因出家人不合用此贵重之钵。四天王便换成四银钵奉上世尊，世尊亦不受。又复换成四颇梨钵、四琉璃钵、四玛瑙钵、四砗磲钵，世尊皆不受。这时，北方毗沙门天王对其它三位天王说：“记得从前青色诸天曾奉献我等四石钵，并对我们说：‘仁等可用此石钵受食，’当时另有一天子来劝说：‘仁等慎勿以此石钵受食，宜应供养，比之如塔。当来有佛出世，号释迦牟尼。仁等可将此钵持奉世尊。’”于是，四天王即速还宫，各执石钵，盛满天花，以香涂钵，来到佛所，共将四钵奉佛，对佛说：“唯愿世尊，受此石钵！”世尊心想：“这四位天王以信净心奉我四钵，但出家人只合受持一钵。我今若受一人钵，余三人难免心怀不乐。”于是，世尊把四天王所献之钵重叠一起，安放在左手上，然后运用神通力，右手按下，便把四钵合成一钵，不但坚牢清净，而且四际分明。四天王各各欢喜。