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释迦如来应化事迹 (46)

【清】永珊编 演莲译白

降伏六师

贤愚因缘经云。佛在王舍城竹园中与千二百五十比丘俱。时洴沙王。已得初果。信敬之心。倍加隆厚。国有六师。富兰那。时先于其国。邪见倒说。诳惑万民。迷冥之徒。信服邪教。众类广布。恶党遍满。时王有弟。敬奉六师。信惑邪倒。谓其有道。竭家之财。供给无乏。兄王洴沙。殷勤方便。劝令奉佛。弟执邪理。不从王教。弟白兄王。我自有师。更不奉佛。遣人往唤。六师皆来聚集。共议斯事,六师悉集。各共议言。我等技能。不减于佛。即诣王所。自说智能。神化灵术。与佛试之。王领六师。请佛同诣试场。白言六师。欲得捔术。唯愿世尊。奋其神力。化伏邪恶。时佛升座。帝释侍左。梵王侍右。国王大臣。万众围绕。佛徐伸臂。以手接座。即有五大神王。摧灭挽抴六师之座。金刚密迹。捉金刚杵。杵头出火。举拟六师。六师惊怖。奔突而走。六师徒众。求哀忏悔为佛弟子。愿成沙门。

【语体文】《贤愚因缘经》上说:当时佛在王舍城竹园精舍中,为一千二百五十位比丘说法。其时,瓶沙王已归依佛教,并得初果,信敬之心更加隆厚。当佛教尚未传至摩伽陀国时,其国原有富兰那等六师外道,以颠倒邪见说教,诳惑万民,使许多无知之徒误信邪教,恶党遍满。瓶沙王有一弟弟,也是信奉六师的,对六师极为倾倒,以为六师乃有道之士,竭尽家财,供给无乏。自从瓶沙王归依佛教之后,就殷勤方便劝告弟弟应去邪归佛。无奈弟弟执迷不悟,不肯听从王兄劝告,对王兄说:“我自有师,干嘛还要去奉佛?”并且派人去通知六师,共议如何对付佛。六师悉集,皆口出狂言说:“我等神通技能并不输于佛,何必怕他!”于是一齐来到王所,对国王说:“我们愿意以我们的智能、神化灵术,与佛比试高低。”国王同意,即领六师,并请佛同到试场。王对佛说:“六师要与你比试技术。唯愿世尊,奋其神力,化伏邪恶。”这时,佛升宝座之上,左有帝释,右为梵王护持,国王大臣,万众围观。佛徐伸臂,以手按座,即有五大神王,把六师从座位上拉下来;金刚密迹举起金刚杵,杵头出火,在六师头上比一比,吓得六师心胆皆裂,仓皇逃走。六师徒众求哀忏悔,愿为佛弟子,而成沙门。

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持剑害佛

宝藏经云。佛在拘弥国。有辅相婆罗门。为人狂暴。动不以道。其妇邪谄。亦复无异。夫语妇言。瞿昙沙门在此国界。若其来者。闭门莫开。于一日中。如来忽然在其屋中。婆罗门妇。见已默然。都不与语。佛便说言。汝婆罗门。愚痴邪见。不信三宝。妇闻此语。怀大嗔恚。自绝璎珞。著垢腻衣。在地而坐。夫从外来。问言。何以尔也。答曰。瞿昙沙门。骂辱于我。作如是言。汝婆罗门。邪见不信。夫言。且待明日。明日开门。以待佛来。于后日中。佛出现其家。婆罗门即捉利剑。而斫于佛。佛现神通。不能得著。见佛在虚空中。便自惭愧。五体投地。而白佛言。唯愿世尊。下来受我忏悔。佛即下来。受其忏悔。为说法要。夫妇俱得须陀洹道。时诸人民。闻佛降化。如是恶人。各作是言。世尊出世。甚奇甚特。佛告诸人言。非但今日降化如是恶人。过去之时。亦曾调伏降化如是恶人。

【语体文】《宝藏经》上说:佛在拘弥国时,该国有一婆罗门任宰相,此人狂暴无道。其妻邪恶狠毒,与夫无异。夫对妻说:“瞿昙沙门现在来此国内,到处说教。若他来时,你不要开门,让他讨个没趣。”

有一天中午,如来忽然出现在婆罗门家中。婆罗门妻见了,心中不胜惊异,竟说不出话来。佛说:“你这婆罗门,愚痴邪见,不信三宝。”婆罗门妻一听此语,心头火爆,生大嗔恚,气得把满身璎珞都扯断,换上垢腻衣,坐在地上直发抖。

其夫从外回来,见她这个样子,就问:“你这是怎么了?是谁欺负了你?”妻答说:“刚才瞿昙沙门来过,竟骂辱于我,说咱二人信奉婆罗门,愚痴邪见等等。”其夫劝慰说:“不要紧,且待明日,你开门等佛来了,我替你出气。”

第二天中午,佛又出现在他家中,婆罗门立即取出利剑,猛地向佛身上刺去。佛现神通,忽然升上虚空,不伤毫发。婆罗门心生惭愧,当即五体投地,向佛说道:“唯愿世尊下来,受我忏悔。”佛即下来受其忏悔,为说法要。夫妇二人接受佛陀教化,俱得须陀洹道。

当时,国中人民闻知此事,皆赞叹说:“世尊出世甚奇甚特!”佛对众人说:“非但今日降化如是恶人,过去之时,亦曾调伏降化如是恶人。”

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