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首页 > 介绍佛陀 > 释迦如来应化事迹
释迦如来应化事迹 (57)

【清】永珊编 演莲译白

恶牛蒙度

百缘经云。佛在憍萨罗国。欲诣勒那树下。至一泽中。有五百水牛。甚大凶恶。复有五百牧牛人。遥见佛来。将诸比丘。从此道行。高声叫唤。唯愿世尊。莫行此道。水牛群中。有大恶牛。鏁突伤人。难可得过。

佛告牧牛人言。汝等不须忧虑。彼水牛者。设来鏁我。吾自知时。恶牛卒来。翘尾低角。跑地吼唤。跳踯前来。世尊于五指端。化五狮子。在佛左右。四面周匝。有大火坑。时彼水牛。甚大惶怖。四向驰走。无有去处。唯佛足前。有少空地。宴然清凉。驰奔趋向。心意泰然。无复怖畏。长跪伏首。舐世尊足。复便仰头。视佛世尊。

如来知彼恶牛调伏。而说偈言。盛心兴恶意。欲来伤害我。归诚望得胜。返来舐我足。时彼水牛。闻说偈已。不食水草。即便命终。生忉利天。从天下来。还报佛恩。赍持香花。来诣佛所。前礼佛足。却住一面。佛即为说种种法要。心开意解。得须陀洹果。

【语体文】《百缘经》上说:佛在桥萨罗国时,有一天带着众弟子要往勒那树下,路经一河泽。泽中有五百水牛,极为凶恶。河岸上有五百牧牛人,遥见佛与诸比丘从此道而来,恐被恶牛所伤,便高声叫唤,说这里有大恶牛,能抵突伤人,陌生人是从来不敢从这里经过的,唯愿世尊赶快改道而行。

佛对牧牛人说:“你们不须忧虑,这些水牛如果要来抵我,我自会对付的。”话音刚落,只见恶牛翘尾低角,怒吼狂奔而至。世尊停立不动,于五指端化五狮子在佛左右,周围四面有大火坑。水牛一见狮子和火坑,甚大惶怖,四向驰走,无所逃窜。唯佛足前,有一片空地,晏然清凉,水牛驰奔趋向,当下心意泰然,无有怖畏,即长跪伏首,舔世尊足,又抬头仰视世尊,似乞求状。

佛知这些水牛恶性已调伏了,就对它们说偈道:“盛心兴恶意,欲来伤害我,归诚望得胜,近来舔我足。”这些水牛听佛说偈后,心中愧悔,从此不食水草,不久命终,俱生忉利天;为报佛恩,从忉利天下,赍持香花,来到佛所,向佛礼拜毕,恭敬地站在一边。佛为他们说种种法要,俱各心开意解,得须陀洹果。

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白狗吠佛

中阿含经云。世尊入舍卫国。至鹦鹉摩纳都提子家。都提小出。彼家有白狗。在于床上。盘中吃食。狗见佛来。下床便吠。佛语白狗。汝因护财而堕于此。狗大嗔恚。忧戚愁卧。

都提还家。见狗卧地不起。即问谁嗔此狗。家人答言世尊。都提嗔恚。诣世尊所。世尊告曰。狗是汝父。汝若不信。回家问狗。令狗示汝伏藏。还家语狗。若前世时。是我父者。当还起食。示我伏藏。狗即示伏藏处。以口及足。爬于床下。即便掘地。大得宝物。发大信心。问佛宿因。行业果报。

佛言男子女人。寿命极短。杀生业报。寿命极长。慈悲不杀。贫穷极苦。悭贪偷盗。多饶财宝。常行布施。有恶智慧。近恶人言。有善智慧。亲善知识。都提当知。作长寿业。必得长寿。作布施业。必得财富。广学多闻。必得智慧。作如是因。感如是果。一切众生。因自行业。随其善恶。果报自受。

【语体文】《中阿含经》上说:世尊在舍卫国,有一天来到都提子家。刚巧都提子有事暂出。他家中有一条白狗正趴在床上吃盘中食物,一见佛来,便跳下来向佛吠叫。佛对白狗说:“你呀!你是因为舍不得此间的财物,所以才堕为狗身,又来这里守护。”狗听了,心中不胜懊恼,生大嗔恚,却又无可奈何,气得伏在地上直喘息。

这时都提子回家,见狗卧地不起,就问家人,是谁把白狗弄成这个样子?家人答说:“刚才世尊来过,不知对白狗说了些什么,白狗就变得失心狂似的。”都提听了很恼火,立即去找世尊论理。世尊告诉都提说:“白狗前世是你父亲,你知道吗?你如不信,回家问狗,让狗告诉你家藏宝的地方。”都提听了,半信半疑,回家对白狗说:“你前世果真是我父亲,你就起来吃饭,并且告诉我藏宝的地方。”狗即爬入床下,以口及足示藏宝之处。都提掘地,果然发现许多财宝;欢喜之余,对佛也产生了极大信心,因来问佛宿因行业果报。

佛说:“世间无论男子女人,寿命短促的,是杀生业报;能慈心不杀,必享长寿。贫穷困苦的,是因为悭贪偷盗;能常行布施慈济,必得财富盈余。愚痴邪见的人,只因他平时经常接近恶友;能经常亲近明师善友,必定聪明而有正见。所以都提,你应当记住:作长寿业,必得长寿;作布施业,必得财富;广学多闻,必得智慧。造什么样的因,必感什么样的果。一切众生,因自行业,随其善恶,果报自受。这是亘古不变的定理。”

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