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首页 > 介绍佛陀 > 释迦如来应化事迹
释迦如来应化事迹 (58)

【清】永珊编 演莲译白

火中取子

经律异相云。瞻婆国城中有大长者。无有继嗣。奉事六师。以求子息。其妇怀妊。长者往问六师。是男是女。六师答言。生必是女。长者愁恼。复有知识谓长者言。何不问佛。长者即诣佛所。以事问佛。佛言是男无疑。六师心嫉。以庵罗果。和合毒药。持与长者。汝妇临产。可服此药。产则无患。长者受之。与妇令服。服已即死。长者殡殓城外焚之。佛语阿难。吾欲往彼。摧灭邪见。佛与大众。往诣焚所。长者白言。佛言无妄。儿母已终。云何生子。佛言。卿于是时。曾不见问。母命修短。为是男女。长者当知。定必得子。是时死尸。火烧腹裂。佛告耆婆。汝往火中。抱此儿来。耆婆前入火中。抱持此儿。还授于佛。佛付长者言。众生寿命不定。如水上泡。若人福厚。火不能烧。毒不能害。长者作礼。长跪白佛。唯愿世尊。愍我无智。愚迷之甚。信奉外道。从今已往。归命佛僧。

【语体文】《经律异相》上说:瞻婆国城中有一位长者,因为没有继嗣,便去奉事六师,以求子息。不久,其妇怀妊,长者又去请问六师,孕妇所怀是男是女?六师告诉他说:“生必是女。”长者听了,心中又是愁恼,不免经常唉声叹气的。有一位朋友告诉他说:“六师的话未必可信,你何不去问佛呢?”长者为解心中疑结,即往请问于佛。佛说:“是男无疑。”此事被六师知道了,六师心怀嫉恨,便以庵摩罗果和合毒药,交给长者,嘱说:“你妇临产时,服食此药,可保母子平安。”长者信以为真,让妇人在临产前服食;哪知妇人服下,当即死亡。长者不胜悲悔,把妇人殡殓了,送去城外焚化。这时,佛对阿难说:“我要往城外摧灭邪见。你去通知众比丘,大家一齐去吧。”于是佛与大众来到焚所。长者见佛,悲泣地说:“佛无妄语。然则如今儿母已死,如何生得孩子呢?”佛说:“你当时只问所怀是男是女,并没有问及儿母寿命长短。但我既然对你说过,定生男孩,长者你放心就是,我自然会给你一个满意的交代。”这时,大火焚烧,死尸腹裂。佛对耆婆说:“你可往火中抱取婴儿。”耆婆入于火中,果然抱出婴孩,交付于佛。佛持付长者,并对长者说:“众生寿命不定,如水上泡。若是福厚之人,火不能烧,毒不能害。”长者因遽遭亡妻之痛,却蒙佛神力,幸而得子;今又听了佛的开示,不住地磕头称谢,跪着说道:“唯愿世尊愍我愚痴无智,一意孤行,竟去信奉外道,不但害了吾妻,还险些丧了儿命。从今以后,决心归依佛法僧,一心行善作福。”

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见佛生信

经律异相云。有国王名阿质。威势勇猛。侵伐邻国。枉苦良善。人民怨之。佛与大众。欲往化之。阿质王闻之。即生恶意。与诸王子。兴兵合聚。当于大道。迎欲拒佛。当此之时。佛在身前。放大光明。从军中度。阿质国王。鼓不复鸣。弓弩不施。刀兵不拔。象马颠倒。步兵转筋。天地阴冥。日月无光。王及众军。皆迷惑失息。顿伏而走。佛到王城。城门自开。佛进王宫。入殿而坐。诸天神王。拥护围绕。王及诸子。闻佛入宫。还宫与佛相见。作礼前谢。白佛言。卑鄙暗陋。少不学问。不知礼义。狼兽为比。愚痴迷惑。违犯天人大圣。不顾边陲小国。今枉世尊。远来鄙土。君臣悖逆。唯愿世尊。哀我无智。既已厚恩。教化人民。王及诸子。悔过自责。白佛言。乞戒。终身奉行。佛言。王当恩信仁义。慈孝贞洁。宽柔忍辱。布施育民。众生可哀。人命可惜。国土珍宝。不足恃怙。为民父母。爱民如子。

【语体文】《经律异相》上说:有一国王名阿质,威势勇猛,仗着国家强盛,经常侵伐邻邦小国,以致连年战祸,殃及无数良善,害得民不聊生,老百姓对他怨声载道。佛与大众,要前往度化。阿质王得知消息,心生恶意,与诸王子领着兵士在大路上设阻,不让佛入城。这时,佛走到最前面,放大光明。阿质王见佛来到,传令击鼓。哪知鼓击不鸣,兵士们弓箭不举,刀剑不拔,象马颠倒,一时天地昏暗,日月无光。王及众军兵士皆晕头转向,不辨东西,四处乱窜而走。这时,佛早已来到王城,城门自开。佛进王宫,坐于宝殿之上,诸天神王拥护围绕。王及诸子听说佛已入宫,知佛之至德神威,不可冒犯,只得还宫与佛相见,向佛作礼,说道:“寡人卑鄙暗陋,少不学问,不知礼仪,如同狼兽,愚痴迷惑,违犯天人大圣教言,屡次侵伐边陲小国。今蒙世尊慈悲,不辞劳苦,从远道而来鄙土。而我等君臣不思奉迎,且加悖逆。唯愿世尊,怜我无智,听我悔过。”忏悔已,遂向佛请求授于归戒,愿终身奉行。佛说:“大王既为一国之主,当思忠信仁义,慈孝贞洁,宽柔忍辱,布施育民,要体恤众生可怜,人命可惜。国土珍宝是不足恃的,为民父母,最根本的一条就是要爱民如子。”

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