因妇得度

三摩竭经云。有难国王。遣使至舍卫国长者阿难邠坻舍。长者见使者。黑丑如鬼。问言。汝何等人。答言难国王为太子娶女。闻长者有女。名三摩竭。人中第一。故来求之。王自有书相闻。长者便到佛所。白佛。难国王遣使来到我家。辞言。为王太子求我女。今当云何。佛言与之。长者送女至彼。时难国王见子妇来。便请其师。尼揵若陀弗。入宫饭之。王与夫人。呼子同妇。出来礼师。三摩竭见尼犍裸形丑黑。是为猪狗。畜生无异。口遥唾之。即还闭门不出。师告王。汝问妇事何师。妇答言。是佛。王言。佛可见否。答言。佛有神力。烧香遥请即致。王言大善。三摩竭。即上高台。烧香作礼言。今难国王不知有佛。愿佛明旦。与诸弟子。劳屈尊神。来到于此。佛敕诸比丘。各以道力变化自在所为。诸比丘各乘龙凤虎豹牛马孔雀。从空而至。为王说法。及诸尼犍悉皆得度。

【语体文】《三摩竭经》上说：有一国家名难国，国王派遣使者到舍卫国长者阿难邻坻家求婚。长者见这位使者黑丑如鬼，就问说：“你是从哪里来的？”使者说：“我是从难国来的，敝国国王要为太子娶妇，听说长者有女名三摩竭，人中第一，所以派在下来向长者提亲。今有国王书信在此。”长者听了，心中好生为难，便来到佛所，向佛请教说：“难国国王遣使来到我家，说要为王太子向我女儿提亲，这事该当怎么办？”佛说：“你就答应这门亲事吧。”长者依言，即把女儿嫁于难国。婚礼既毕，国王请其师尼犍若陀弗入宫，备办美食款待。王及夫人，又呼儿子同儿媳一齐出来拜师。三摩竭见尼键裸形丑黑，如同猪狗畜生无异，便向他遥吐唾沫，随即回房，闭门不出。尼键莫名其妙地受到这等羞辱，心中很不是滋味，就问国王说：“你这儿媳妇平时奉谁为师？敢这等羞辱于我！”妇在房中高声应道：“我师是世间最尊贵的佛！”国王说；“佛在哪里？佛可以见到吗？”妇说：“当然可以！佛有神力，只要至诚焚香，遥请即至。”国王说：“很好！我现在就想见佛。”三摩竭即上高台，烧香作礼，合掌祝说：“今难国王，不知世间有佛，愿佛与诸弟子，屈劳尊驾来至于此。”佛已知三摩竭祝告，即敕诸比丘，各以道力，随意自在变化，各人乘着龙凤虎豹牛马孔雀等，从空而至。佛为难国王说法，王及诸尼犍闻佛开示，悉皆得度。

观佛三昧经云。须达长者。有一老婢。名毗低罗。勤谨家业。一切委之。常执库藏。须达请佛及僧。供给所须。有病比丘。多所求索。老婢悭吝。嗔佛法僧而作是言。我家长者。愚痴迷惑。受沙门术。求乞无厌。何道之有。复发恶念。何时不闻佛法僧名。末利夫人闻之。而作是言。云何须达。如好莲花。而爱老婢。即敕须达。遣汝妇来。妇到与言。汝家老婢。恶口谤佛法僧。何不驱摈。妇言。佛世多所润益。何况老婢。夫人闻已。心大欢喜。我欲请佛。汝遣婢来。明日佛到。长者遣婢。即持金银。劝助王家。供养佛僧。时佛入门。老婢见已。心不生喜。即时欲退。佛在其前。佛举十指。化皆是佛。老婢见佛。及说妙法。老婢还家犹畏见佛。佛言此婢。于我无缘。罗睺有缘。令往化之。罗睺罗承佛威神。乘空而至。老婢见已。心大欢喜。求受五戒。时罗睺罗。为说三归五戒。闻已。成须陀洹。

【语体文】《观佛三昧经》上说：须达长者家有一老婢名低罗，勤劳能干，须达长者很信任她，把一切家业库藏都交给她管理。须达平时请佛及僧，凡有所需，悉皆供给。有时病比丘多所求索，长者也尽量满足。但这位老婢可就不同了，她生性悭吝，见长者这样慷慨好施，心中很不以为然，渐渐地对佛法僧产生不满，总是唠叨埋怨说：“我家长者，愚痴无智，不知是受沙门什么法术迷住了，天天要供佛及僧。而这些沙门，求乞无厌，哪有什么道行。何时我能听不到佛法僧的名字，我才不烦心。”这些话渐渐传到末利夫人耳里。末利夫人心想：须达是一位通情达理、乐善好施的长者，犹如一朵好莲花，却不知何以要收留这样一位不明大义的老婢。有一天，末利夫人就对须达说：“你回去传你妻来，我有话要对她说。”须达妇到，末利夫人对她说：“你家老婢，恶言毁谤三宝，你不知道吗？为何不把她赶走？”须达妇说：“佛门广大，慈心爱物，于世间多所饶益，何况老婢！”末利夫人听了，心大欢喜，就对须达妇说“我明日要请佛，你就派老婢来帮忙吧。”第二天，长者即遣老婢带着许多金银前往王宫，资助王家供养佛僧。走到宫门，刚好遇见佛也来了，老婢心中不乐，就要退避。佛在她面前，举起十指，皆化为佛，并为她说法；老婢仍不受教，回家之后，犹畏见佛。佛说：“此婢与我无缘，却与罗睺有缘。”即令罗睺前去度化。罗睺罗承佛威神，乘空而至。老婢一见，果然心生欢喜，求受五戒。罗睺罗即为老婢传授三皈五戒法。老婢闻法已，即成须陀洹。