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首页 > 介绍佛陀 > 释迦如来应化事迹
释迦如来应化事迹 (62)

【清】永珊编 演莲译白

贷钱办食

经律异相云。罗阅城人民聚集共议。各出百钱。饭佛及僧。有鸡头婆罗门。贫无钱财。以助彼众。众人语言。汝无钱财。宜速出去。鸡头便还。忧愁谓妻言。我无钱财。助众饭佛。诸人驱我速出。妇答言。汝可至弗赊蜜多罗长者舍。从其假贷。便往求告。十日当偿。若不还者。我身及妇。当为奴婢。长者便贷金钱百枚。持诣众中言。今我得钱。听我在次。众语鸡头言已办。不须卿钱。鸡头便还。夫妇二人。诣世尊前。恭敬顶礼。具以白佛。佛告鸡头。汝便请佛及僧。鸡头受教。遂请佛僧。时天帝释。语毗沙门天王。汝佐此婆罗门办食。复语毗湿波伽摩天子。汝可化作高广讲堂。俱答言受教。佛告鸡头。汝可请王共一日食。即至王所。白佛愿大王明日受请。集佛讲堂。时王严驾。群臣围绕。佛与众僧。天龙拥护。往诣讲堂。受鸡头食。咒愿食已。说微妙法。王及大臣皆大欢喜。

【语体文】《经律异相》上说:有一次罗阅城人民聚集一起,共议每户各出百钱,备办饭食,供佛及僧。有一鸡头婆罗门因为家贫,出钱不起,遭众人冷落,说:“你既无钱财,还在这里呆着干啥?宜速出去。”鸡头回家,愁眉苦脸的。妻子问他怎么了?鸡头说:“我因没钱助众饭佛,众人就瞧不起我,把我赶出来。”妻子说:“你何不到蜜多罗长者家,向他借贷呢?”鸡头便往求借,并向长者保证说:十日当还,若不还者,我夫妇二人愿为奴婢。长者便借给他金钱百枚。鸡头拿着钱来到众人中说:“我现在有钱了,可以让我参加了吧?”众人说:“你来得太晚,我们已办好了,不要你的钱。”鸡头又垂头丧气地回家。想起因为贫穷受人这样欺负,太不公平了,夫妇二人便一齐来到佛所,恭敬礼拜后,即把此事告知于佛。佛说:“你有这份心意就很难得了。既然大家不让你参加,你就独家请佛及僧。”鸡头听了满心欢喜,就决定独自请佛及僧。这时天帝释对毗沙门天王说,你去帮助这位婆罗门备办丰盛饭食;又对毗湿波伽摩天子说,你可化作高广讲堂。二人俱答应行事。佛对鸡头说:“你可前往皇宫请国王共来受供。”鸡头依教,即往请国王,说:“愿大王明日受请,集佛讲堂。”第二天,国王严驾,群臣围绕;佛与众僧,天龙拥护,一齐来到讲堂,接受鸡头婆罗门供食。咒愿食已,佛即于讲堂中说微妙法,王及大臣,皆大欢喜。

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谈乐佛至

法句经云。佛在舍卫国。祇树给孤独园精舍。时有四新学比丘。至柰树下。经行游戏。柰花荣茂。色好且香。因相谓曰。世间万事。何者为乐。一人言。仲春之月。百木荣华。游戏原野。此最为乐。一人言。宗亲吉会。觞酌交错。音乐歌舞。此最为乐。一人言。多积财宝。所欲即得。车马服饰。与众有异。出入光显。行者瞩目。此最为乐。一人言。妻妾端正。彩服鲜明。香熏芬馥。恣意纵情。此最为乐。佛知。即至其所。告言。汝等所论。尽是忧畏危亡之道。非是永安最乐之法。万物春荣。秋冬衰落。宗亲欢乐。皆当别离。财宝车马。五家之分。妻妾美色。爱憎之本。爱乐生忧。贪欲生畏。解无贪欲。无忧无畏。凡夫处世。兴招怨祸。危身灭族。忧畏无量。三涂八难。苦痛万端。靡不由之。是四新学比丘。闻说此义。心意开悟。灭意断欲。惭愧悔过。一心求道。志存无为。不贪荣利。得罗汉道。

【语体文】法句经上说:佛在舍卫国祇树给孤独园精舍时,有四位新学比丘,在柰树下经行游戏。当时天空晴朗,柰花盛开,景色宜人,和风飘香。因互相评论说:“世间万事,何者最乐?”一人说:“仲春之月,草木荣茂,百花盛开,当此之时,游戏原野,观赏景致,此为最乐。”一人说:“宗亲良辰吉会,亲朋好友来集,大家举杯庆贺,共赏歌舞音乐,此为最乐。”一人说:“多积财宝,所欲即得。车马豪华,衣妆华丽,出入光显,行人瞩目,此为最乐。”一人说:“妻妾端正,彩服鲜明,香熏芬馥,恣意纵情,此为最乐。”佛知这四位比丘在这里闲聊,谈得正欢,就走来对他们说:“你们刚才所论的,尽是忧畏危亡之事,哪谈得上是人间最乐!要知道,万物春荣,秋冬衰落;宗亲欢乐,皆当别离;财宝车马,五家(水、火、盗贼、官府、不肖子孙)之分;妻妾美色,爱憎之本。爱乐则生忧,贪欲则生畏。解无贪欲,无忧又无畏,凡夫处世,招灾惹祸,危身灭族,忧畏无量。三途八难,苦痛万端,无不由贪欲爱乐之故。”这四位新学比丘,闻佛解说苦乐之义,心意开悟,惭愧悔过,断除贪爱,一心求道,志在无为,得罗汉道。

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