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首页 > 介绍佛陀 > 释迦如来应化事迹
释迦如来应化事迹 (66)

【清】永珊编 演莲译白

佛化丑儿

百缘经云。舍卫城中。有一长者子形貌极丑。状如恶鬼。年渐长大。父母厌恶。驱令远去。有人见之。皆生怖惧。在于山林。采果存活。飞鸟走兽。无不怖走。世尊慈念。将诸比丘。到林欲度。见佛避走。佛以神力。使不得去。时诸比丘。各在树下。跏趺禅定。世尊化作丑陋人。衣服粗弊。满钵盛食。渐向丑人。丑人见已。心怀喜悦。今此人者。真是我伴。即来共语。同器而食。食已。时彼化人。忽然端正。丑人问言。汝今何以忽然端正。化人答言。我食此食。以善心观彼树下。坐禅比丘。使我端正。丑人闻已。即便效之。遂发善念。心怀喜悦。即向化人。深生信解。于时化人。还复本形。丑人见佛三十二相。八十种好。光明普曜。如百千日。前礼佛足。佛即为其种种说法。得须陀洹果。即于佛前。求索出家。佛言。善来比丘。剃除须发。法服著身。便成沙门。精勤修习。得阿罗汉果。

【语体文】《百缘经》上说:舍卫城中有一长者,生一子形貌极丑,状如恶鬼。年渐长大,父母厌恶,把他驱赶出家门。丑人出外,路人见到他皆生怖惧。丑人只得跑到人烟稀少的山林之中,采树果野菜为食。林中飞鸟走兽一见他,无不怖走。世尊慈念,见他可怜,就带着诸比丘来到林中,要度化他。丑人见佛及诸比丘个个相貌庄严,自惭形陋,便要避走。佛以神力,使他无法移步。这时,诸比丘各于树下跏跌禅坐。世尊化作一丑陋人,衣服褴褛,捧着满钵饭食,走到丑人身边。丑人见又有一位丑人来到,心怀喜悦,心想:只有这个人,倒是可以与我为伴。便来共语,同钵吃饭。饭后,化人忽然变得端正无比。丑人惊疑不定,问说:“你怎么忽然变得这么端正?”化人说:“我刚才吃饭的时候,以善心观察那些坐在树下的比丘,想不到就变得这么端正了。你要不要试一试?”丑人听了,心想:有这一回事?那我也来仿效仿效。于是,心怀善念,面带喜悦。这时化人还复佛的本形,三十二相,八十种好,光明普耀,如百千日。丑入即上前顶礼佛足,佛为他说种种法,得须陀洹果,即于佛前请求出家。佛说:“善来比丘!”当下剃除须发,法服着身,便成沙门。其后精勤办道,得阿罗汉果。

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度除粪人

经律异相云。舍卫城中。有一旃陀罗儿。除粪自活。世尊遥见。即呼唤之。其人报曰。不敢亲近。佛言欲度汝。手执其人。至恒水侧。沐浴身体。复至祇洹。敕诸比丘。度为沙门。其人劝励精进。勤苦日新。未经旬日。便得阿罗汉果。六通清彻。涌没自在。诣大方石。当中央坐。补衲故衣。王闻佛度旃陀罗儿。念佛释种。豪族姓家。左右弟子。皆出四姓。来入宫室。受供信施。云何礼敬。吾今当往。责数如来。见前比丘。诸天礼觐。王前语曰。比丘见王。即没石中。还从石出。王诣佛所。问言。向者比丘。名字何等。有此神力。佛言。此是除粪人。尔时世尊。以此因缘。便说譬喻。犹如淤泥中。生香洁莲华。云何大王。有目之士。取此花否。王言世尊。花极香洁。当取庄饰。秽污当观母胎。胎中产生。功德之花。时王白佛。彼人快得善利。不可思议。自今以后。请此比丘。供养四事。无所乏少。

【语体文】《经律异相》上说:舍卫城中有一旃陀罗人,专门替人家作除粪的活儿。有一天,世尊看见了,即呼唤这位除粪人过来;除粪人说:“我现在担粪,一身臭秽不净,不敢亲近世尊。”佛说:“假如你愿意做我的弟子,你就来吧。”除粪人见佛这么慈悲,竟肯收我这么一位下等的人作弟子,自然满心欢喜,便放下粪担,来到佛前。佛牵着他的手,来到恒河水边,让他沐浴换衣;然后领他回到祇园精舍,敕诸比丘度他出家为沙门。这位新学比丘感佛深恩,勤苦精进,努力办道,未经旬日,便证得阿罗汉果,具六神通,变化自在。当时国王听说佛度旃陀罗人为弟子,很不以为然,心想:佛是释种贵族出身,而左右弟子皆出于四姓,平时入宫应供,接受信施,如何向他们礼敬?我今当往责问世尊。于是,国王便往祗园而来。途中忽见有一比丘在一方大石上坐着,补衲故衣,周围有无数诸天向他礼敬。比丘看见国王,即隐身没入石中,又从石中钻出。国王惊叹不已,来到佛所,即问佛说:“刚才路上所见那位比丘,是什么人,竟有如此神力?”佛说:“大王!你所看见的比丘,便是刚出家不久的那位除粪人。”接着,世尊以此因缘说种种譬喻:“犹如淤泥中生有香洁莲花,请问大王,有见识的人,会不会取此莲花?”大王说:“莲花香洁,人所喜爱,自然愿意摘取。”佛说:“那么淤泥呢?”大王说:“见淤泥则当观母胎,胎中能产出功德之花。”至此,国王心中有所领悟,即对佛赞叹说:这位新学比丘,刚出家不久,便获得如是不可思议功德利益,自今之后,愿以四事供养所有比丘,令无所乏少。

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