证明说咒

大悲经云。释迦牟尼佛。在补陀洛迦山。观世音宝殿。宝庄严道场中坐宝师子座。时观世音菩萨。密放神通光明。照耀世界。天宫龙宫。皆悉震动。时观世音菩萨白佛言。我有是悲心陀罗尼。今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病。得寿命故。得富饶故。灭一切恶业重罪。远离怖畏。速能满足诸希求故。唯愿世尊。慈哀听许。佛言。今正是时。宜应速说。复白佛言。若有四众。欲诵持者。起大悲心。先当至心称念我之名字。然后即当诵此神咒。此咒能除灭身中。一切重罪。若诸众生。诵此大悲神咒者。于现在生中。一切所求若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。观世音菩萨。于众会前。合掌正住。于诸众生。起大悲心。即说神妙章句陀罗尼。说此咒已。天雨宝花缤纷而下。十方诸佛。悉皆欢喜。天魔外道。恐怖毛竖。一切众会。皆获果证。无量众生。发菩提心。

【语体文】《大悲经》上说；有一天，释迦牟尼佛来到补陀洛迦山观世音菩萨道场，观世音菩萨请佛坐于庄严宝殿中之宝师子座上。这时，有无数菩萨、声闻、诸天神众皆来聚会。观世音菩萨于大会中密放神通光明，照耀十方世界，天宫龙宫皆悉震动。会中有一总持王菩萨，合掌问佛：“如此神通光明，是哪位仁者所放？”佛告总持王菩萨：“此乃观世音菩萨为要安乐诸众生故，密放如是大神通光明。”于是观世音菩萨从座而起，向佛合掌说道：“我今要为诸众生得安乐故，除一切病，得寿命故，惟愿世尊慈悲，允许我当众宣说大悲心陀罗尼神咒。”佛说：“你大慈悲，为安乐众生，今正是时，宜应速说。”观世音菩萨又对佛说：“若有四众弟子要诵持此咒者，当于诸众生起慈悲心，先当至心称念我的名号，发深誓愿，然后开始诵咒。此大悲神咒能除灭身中一切重罪，若有人诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求若不应验者，此咒便不能称为大悲心陀罗尼。”接着，观世音菩萨即于众前合掌正住，于诸众生起大悲心，开始宣说神妙章句陀罗尼。此时天雨宝花，缤纷而下；十方诸佛，悉皆欢喜；天魔外道，恐怖毛竖；一切与会大众，皆获果证；无量众生，发菩提心。

贤愚因缘经云。舍卫国有一贫女。名曰难陀。乞丐自活。见诸国王臣民。皆供养佛。心自思惟。我之宿罪。生处贫贱。虽值福田。无有种子。酸切感伤。深自咎悔。便行乞丐。以俟微供。竟日不休。唯得一钱。即持买油。往到精舍。奉上世尊。置于灯中。自立誓愿。我今贫穷。用是少灯。供养于佛。以此功德。令我来世。得智慧灯。灭除一切众生垢暗。作是誓已。礼佛而去。乃至竟夜。诸灯尽灭。唯此独燃。是时目连。次当直日。察天已晓。收灯摒挡。见此一灯。独燃明好。膏炷未损。如新燃灯。白日燃之无益。欲取灭之。暮规还燃。举手扇灭此灯。灯焰如故。无有亏损。复以衣扇。灯明不损。佛见目连。欲灭此灯。语目连曰。今此灯者。非汝所能灭。此是发广大心之人。所施之物。贫女复来礼佛。佛即授记。汝于来世。百劫之中。当得作佛。名曰灯光。贫女得记。求佛出家。佛即许之。

【语体文】《贤愚因缘经》上说：舍卫国有一贫女名难陀，以乞食自活。她看到国王臣民以及有钱的人家皆供养佛，心想：我前生罪业深重，所以这一世才这么苦命，虽也一样值遇福田，却无种子可种。想到这里，不觉悲上心头，感伤不已，因深自咎悔。于是，她继续行乞，冀望或能得到少许钱物，也要持以供佛。这样乞了一整天，只得一钱。就以此一钱拿去买油，卖油人见她可怜，多送给她一些油，才足够作一灯。贫女欢喜，来到精舍，奉上世尊，把灯置于佛前众灯之中。而后跪下自誓说：“我今贫穷，只能用这盏小灯供养于佛。以此功德，愿我来世，得智慧灯，灭除一切众生垢暗。”贫女作此誓愿后，礼佛而去。第二天清晨，正是目连尊者值日，他观察天已亮了，便来殿中收拾灯盏。他发现这一夜中，其余的灯都灭了，只有一盏灯仍然燃着，而且灯油和灯炷都没有损减，同新点燃的灯一样。目连心想：大白天燃灯未免浪费，不如先把它灭掉，待晚上再点燃。就举手要把灯扇灭，哪知，任他怎么扇，灯火依然亮着；目连又用衣扇，灯还是明亮如故。这时佛陀见目连想方设法要把灯熄灭，就走过来对目连说：“这一盏灯是一位发广大心的人所布施供养的，你即使倾四大海水泼之，起狂暴风吹之，也休想能把此灯熄灭。”刚好难陀女走过来，听到佛这样说，心中无限喜慰，便又过来向佛礼拜。佛为她授记说：“你于未来世百劫之中，当得作佛，号称灯光如来。”贫女既得授记，遂请求出家，佛即答应。