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圆觉经今译(42)
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陈柏达/译

尔时会中有火首金刚,摧碎金刚,尼蓝婆金刚等八万金刚,并其眷属,即从座起,顶礼佛足,右绕三帀,而白佛言:

【今译】当时在会场中有火首金刚神、摧碎金刚神、尼蓝婆金刚神等八万位金刚大神和他们的眷属,就从座位上站了起来,恭敬地稽首礼拜佛陀,从佛陀的右边绕了三圈,右膝跪在地上,合掌交叉中指,禀告佛陀说:

“世尊!若后末世一切众生,有能持此决定大乘,我当守护,如护眼目。乃至道场所修行处,我等金刚自领徒众,晨夕守护,令不退转。其家乃至永无灾障,疫病销灭,财宝丰足,常不乏少。”

【今译】“深受世人尊敬的导师啊!将来末世众生假如有人修行奉持这种启发心智、慈悲众生的真理,我一定要像保护我自己的眼睛那样地保护他。甚至他所修行的地方和道场,我们金刚神也要率领徒众,时时保护他,使他不会退怯启发心智的信心。他的家宅永远没有各种灾难来障碍他,没有任何瘟疫和疾病。日用财物和宝物都常富足而不匮乏。”

尔时大梵王、二十八天王,并须弥山王、护国天王等,即从座起,顶礼佛足,右绕三帀,而白佛言:“世尊!我亦守护是持经者,常令安稳,心不退转!”

【今译】在那个时候,大梵天王等二十八天的天王包括须弥山天王(即利天王)、护国天王(即四大天王)等,也都一齐从座位上站了起来,恭敬地稽首礼拜佛陀,从佛陀的右边绕了三圈,然后禀告佛陀说:“深受世人尊敬的导师啊!我们也要保护那些奉持这部经典,照这部经典去修行的人,使他每天都生活得安稳,不会退怯信心。”

尔时有大力鬼王名吉盘茶,与十万鬼王,即从座起,顶礼佛足,右绕三帀,而白佛言:“世尊!我亦守护是持经人,朝夕侍卫,令不退屈。其人所居一由旬内,若有鬼神侵其境界,我当使其碎如微尘。”

【今译】这时候大力鬼吉盘茶和十万位鬼王,也都一齐从座位上站了起来,恭敬地稽首礼拜佛陀,从佛陀的右边绕了三圈,然后禀告佛陀说:“深受世人尊敬的导师啊!我们也要看守和保护那些依照这部经典去修行的人们。我们从早到晚,都要做他的侍卫,使他不致于退怯追求真理的热心。在他所住的四十里内,假如有恶鬼邪神侵犯进来,我们就要用这金刚宝杵击碎他们,使他们碎得像空气中的灰尘那样!”

佛说此经已。一切菩萨、天龙鬼神、八部眷属及诸天梵王等一切大众,闻佛所说,皆大欢喜。信受奉行。

【今译】佛陀讲完了这部经典。所有的菩萨、护法的天龙鬼神和他们的眷属,以及各天界的天王等一切与会众生,听了佛陀所说启发圆满心智的法门,大家都很高兴,不但相信这微妙的真理,而且也照着佛陀所教导的方法去修行了!

(本章大意):

在第十二章里,贤善首菩萨向佛陀问了四个问题。这四个问题是:

一、这部经典叫做什么名字?

二、怎样修持这部经?

三、传播这部经有何功德?

四、如何保护奉持这部经典的人呢?

(佛陀的解答):

一、这部经典名叫做“圆满大智慧的总纲”,又名“义理最究竟的妙典”、“完美圣者奥妙的禅定法门”、“完美圣者所实证的境界”、“启发潜在心智的差别情形”。

二、依照这部经典所启示的道理去心领神会,遵照这部经典所指示去实行,就可以逐步启发圆满心智。

三、这部经典的功德和利益大得难以想像。假使有人用无数的财宝施舍给别人,远不如理解这部经典一句经文的义理。

四、奉持这部经典的人,有无数金刚力士、天王和鬼王等保护他,避于各种灾难和障碍,财物丰足,追求真理的信心永不退怯。

这本经所描述的境界非常奥妙,我们能读到这么好的一部经岂止是“三生有幸”,真可以说是“百千万劫难遭遇”了。我们应当时常感谢完美的圣者——佛陀,感谢问经的诸大菩萨以及护法的神众。有了这本经典以后,不但要珍惜它,而且要常体会其中的道理。假如您品尝到真理的滋味,便应告诉别人,好让这完美的真理流布到世界每一个角落!

译后语

陈柏达

“圆觉经”是“大方广圆觉修多罗了义经”的简称。这部经典的原文写得相当精彩,自古迄今阅读此经而开悟的人相当多,譬如唐朝的宗密禅师(华严宗第五代祖师)就是一个例子。宗密禅师不但研读此经颇有心得,而且还写了一部长达十六卷的“圆觉经大疏”。

清朝雍正皇帝从浩瀚的大藏经中摘录了二十部要典的精华,这部圆觉经被列在卷首,其重要性由此可想而知。

这部经典的经文有许多“术语”。其中大部分的术语都是“圆满心智”的异名或别称。如果我们把这些类似和相通的术语弄明白,对于全经的了解是相当有用的。

“圆满心智”就是本经第一章的“神通大光明藏”、“众生清净觉地”、“不二境”、“平等法会”、“大陀罗尼”、“清净真如”、“如来藏”、“法界性”。第二章的“圆觉妙心”。第三章的“圆觉净性”、“一切实相”、“觉性平等”、“一切法相”。第四章的“圆觉清净”、“大陀罗尼”、“甚深秘密”、“平等法性”、“妙圆觉心”、“寂灭海”、“寂灭性”。第五章的“秘密藏”、“真实相”、“大圆觉海”、“妙庄严域”。第六章的“圆满觉性”、“净圆觉性”、“法界海慧所照之相”。第七章的“游戏如来大寂灭海”、“无上大觉心”、“本际无二相”。第八章的“圆觉清净”、“本无修习”。第九章的“若此觉心”、“本性清净”、“入清净觉”、“清净觉海”。第十章的“彼圆觉性”、“究竟圆觉”。第十一章的“修此圆觉清净境界”、“信佛秘密大圆觉心”、“同入清净实相住持”、“以大圆觉为我伽蓝”、“身心安居平等性智”、“为修无上妙觉”。

为什么同一样东西,会有这么多不同的名称呢?这一方面是因为佛陀和原译者循循善诱,从各种角度来阐释这项真理的缘故。同时也是因为心智具有随缘的作用,它能随着不同的情境,而显现不同的特征。这好比甘蔗汁、糖水、姜汁、雨水都有水的成分。以柳木、桧木、榆木、杉木烧出来的火焰,都叫做“火”!对于不了解水的人,让他多看看许多水的不同形态,例如:甘蔗汁、糖水、姜汁、溪水、雨水等,对于认识“水”是相当有用的!(完)

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