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 【长老偈】(92)            
 

长老偈·长老尼偈故事

受用衣食第一 ②

佛陀接着当众宣称:“我所有弟子中,住边方者,牛主为最。”

这时所有比丘都心生疑惑,问世尊:“牛主比丘过去前生曾作何业?由彼业力虽处人间,却貌似牛的形状,并于佛法中出家修行得阿罗汉果?”

佛陀对告所有比丘说:“这位牛主比丘,过去前生所作的业,一旦增长成熟,还须自受。你们仔细地听好,过去贤劫之中,当人类的平均寿命达二万岁时,有一位迦摄波佛出现在世间。牛主曾于那位佛陀的僧团中出家修道,他的亲教师是一位上首阿罗汉,但年既朽老,其形羸瘠,不能自己用餐。牛主常与其师在托钵后收敛钵器,跟其他比丘一起习诵经法。有一天他的老师因吃的太慢,洗钵稍迟,其他的同学便问为何晚到,牛主解释是因为他的老师吃太慢。后来又发生同样的情形,牛主失去耐性生起瞋心,竟斥责他的老师:‘你为何老是吃的这么慢?就像一头老牛一般!’他的老师心想牛主正在气头上,我若解释只会令他更加生气,等他气消了再跟他解释。等牛主气消后,老师说:‘你可知我是什么人吗?’。答称:‘你是在迦摄波佛教法中出家的比丘,我也跟你一样。’老师又说:‘是没错!但我于出家人中所应为之皆已做到,我早已断离所有烦恼,你还不是,你今日对我口出恶言,你应当诚心悔罪,如此恶业方得灭除。’牛主一听大惊,知自己犯下大错,立刻对老师至心悔责。”

佛陀接着说:“你们可知否?由于牛主过去前生曾对阿罗汉口出恶言所造之恶业,于五百世中常受牛身,乃至今日残业未尽,尚作牛形,但由于他曾勤作习诵之事,所以于我法中出家修行,断诸烦惑,证阿罗汉。”

比丘们又问佛陀:“牛主比丘又是作了何业,得以今日蒙世尊宣称令住边方第一?”

佛陀说:“那是由于他过去前生所修梵行及所发愿力之故。当时牛主于彼佛出家修业,尽其一生竟无所获,而他的老师正好是迦摄波佛的所有弟子中,住在边方受用衣食堪称为第一。他见此后发如是愿:‘愿我以此勤修梵行之业,于未来世当人类寿命达百岁,有释迦牟尼佛出现于世间之时,我能于彼教中出家,断诸烦惑,证阿罗汉,并且如我本师佛弟子中住在边方,受用衣食第一,我于彼佛弟子之中,受边方衣食亦复如是。’由于他当时的愿力,今受此报。所以你们应当明白黑业有黑报,白业有白报,杂染业有杂染报,你们应当勤修纯白净业,舍离黑、杂二业。”(完)

(选译自北传《根本说一切有部毗奈耶杂事》唐三藏法师义净奉皇命召译优婆塞乔正一译)

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《长老偈》

邓殿臣 译


二○○
耆利摩难陀长老偈

小传:名Girimananda,王舍城婆罗门种,瓶沙王佐相之子。佛到王舍城时,见佛庄严相好,生信出家,到林中修禅,瓶沙王请到王舍城住,许以四事供养。僧到城中,王因事务繁忙而忘记,僧便住于露天。天神为护佑此僧,停止下雨。王得知后即起禅亭。僧在亭中用功,修成罗汉。天神为之高兴,落下喜雨。

偈陀325

好雨发乐音,风也吹不进;

我亭已盖好,使我甚欢欣。

我心已收拢,雨来可听任。

偈陀326

好雨发乐音,风也吹不进;

我亭已盖好,使我甚欢欣。

我心甚平静,雨来可听任。

偈陀327

好雨发乐音,风也吹不进;

我亭已盖好,使我甚欢欣。

贪欲已断除,雨来可听任。

偈陀328

好雨发乐音,风也吹不进;

我亭已盖好,使我甚欢欣。

瞋怒已断除,雨来可听任。

偈陀329

好雨发乐音,风也吹不进;

我亭已盖好,使我甚欢欣。

痴暗已断除,雨来可听任。

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