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【中国禅宗】(55)            
 又名一心禅、非次第禅、祖师禅
 

入禅之门

净慧法师讲于上海玉佛寺

第二讲 达摩禅法 (24)

我们心地上的尘垢可以说是无量无边的,但总体来说不出达摩大师在这篇教材当中所列举的前面那三条:苦啊、乐啊、物利的追求,这就是我们毛病的总根子。我们用来对治心地尘垢烦恼的法门也同样是无量无边的,所谓众生有八万四千烦恼,佛有八万四千法门,而八万四千法门都可以包括在六度当中。六度又称为六波罗蜜,波罗蜜的意思是“彼岸到”、“到彼岸”,或者就是“圆满”。六度法门就是使我们从此岸到彼岸的六条船,度嘛,就是从此岸渡到彼岸,一定要通过这六种方式。六度,大家都知道:“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”,这六个方法就是六条船,六条船都可以把我们从烦恼的此岸渡到清凉的彼岸。在这里我要请各位居士们注意,不要误会,不要以为此岸和彼岸真正有一个遥远的距离。此岸和彼岸在一个空间、同一个点上。我们的法师们可能都知道这个意思,希望居士们也能够知道。(摘自《入禅之门》净慧法师)

 

道林语录

【禅师简介】道林(741-824),俗姓潘,富阳(今浙江省内)人,是牛头宗道钦禅师的弟子。曾在秦望山(浙江绍兴东南)古松枝上栖居,故世称鸟窠和尚。

43.太守危险尤甚

【原文】元和中,白居易侍郎出守兹郡,因入山谒师。问曰:“禅师住处甚危险!”师曰:“太守危险尤甚!”白曰:“弟子位镇江山,何险之有?”师曰:“薪火相交,识性不停,得非险乎?’又问:“如何是佛法大意?”师曰:“诸恶莫作,众善奉行。”白曰:“三岁孩儿也解恁么道。’师曰:“三岁孩儿虽道得,八十老人行不得。’白作礼而退。(据《五灯会元》卷二)

【译文】唐元和年中(806-820),白居易侍郎出任杭州太守,入山谒见道林禅师。白居易说:“禅师的住处很危险啊(按:道林住在古松枝上)!”禅师说:“太守更加危险!’白居易问:“弟子所任之职,位镇江山,有什么危险?”禅师答:“俗界缘业相煎迫,烦恼不停息,难道不危险吗?”白居易又问:“什么是佛法的主要意旨?”禅师回答:“各种恶事都别去做,众多善事应当奉行。”白居易说:“三岁的小孩也知道这样说。”禅师说:“三岁的小孩虽说得出,八十岁的老人却做不到。”白居易行礼而退。

(摘自《中国禅宗语录大观》袁宾编著)

易知未必易行,人人都懂的道理,
  做到的会有几人?言必信行必果,
乃是做人的本份。

(图出自《禅意生活》)

 

达摩以前的中国禅学 (41)

(十五)傅翕写出了大乘禅的《心王铭》

陈太建元年(569)己丑四月二十四日,大士示众曰:‘此身甚可厌恶,众苦所集,须慎三业,勤修六度。若堕地狱,卒难得脱,常须忏悔。’又曰:‘……《大品经》云:“有菩萨从兜率来,诸根猛利,疾与般若相应”即吾身是也。’言讫趺坐而终,寿七十三。示意为弥勒菩萨示现,世人称之为傅大士。

大士曾创设轮藏,如《神僧传》卷四说:

‘初大士在日,常以经目繁多,人或不能遍阅,乃就山中建大层龛,一柱八面,实以诸经,运行不碍,谓之轮藏。仍有愿言:登吾藏门者,生生世世不失人身。从劝世人,有发菩提心者,能推轮藏,是人即以持诵诸经功德无异。今天下所建轮藏,皆设大士像,实始于此。’(摘自《禅宗大意》正果著)

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