佛教文艺演出
(视频在线播放)

www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

相关链接:
“布施第一”的女施主:毗舍佉

抱亡儿乞药的母亲:翅舍瞿昙弥
慈悲的化身:沙摩婆提皇后
断除欲乐的大智慧者:谶摩
佛陀的异母妹妹:难陀
多子无依的老妇:输那
善辩行者:跋陀军陀罗拘夷萨

 

 

 

   上一页              下一页 
【传记】

佛陀的第一施主:给孤独长者 

何慕斯·海克/撰


金币铺地,布施祇树给孤独园

当给孤独返回舍卫国时,他沿途鼓励人们以恭敬的态度迎接佛陀。他一到舍卫国,便立即寻找适合的寺院位址。这地方既不能离市区太近,也不能太远;它白天不能受到人们干扰,夜晚也不能喧哗;它应该让虔诚的访客容易于到达,并适合喜好隐居者。最后,在城市的环山带,他发现一处非常理想的美丽林地,这是祇园,属于波斯匿王的儿子——祇陀王子所有。

给孤独去宫中拜访祇陀王子,问他是否愿意出售林地。王子回答他价值一千八百万金币,但即使有人出此价钱他也不卖。“我现在就给你这么多钱,”给孤独回答。但他们一直无法达成协议,于是就去找仲裁者。仲裁者裁定,以一千八百万金币为基础,王子应获得能铺满这片土地的金币数额,于是双方在这个基础上达成协议。

给孤独带来许多装满金币的车辆,并将金币铺在地上。最后只有入口一小块地是空的,他便命人取来更多金币,但祇陀王子宣布,他准备自费在那个地方盖一个大门与塔楼。这个宏伟的堡垒与大门保护寺院免于受外界干扰,不仅隔离噪音,还能区别凡圣。

给孤独于是又花了一千八百万金币供建筑与装潢。他盖单人寮房、会议室、餐厅、库房、走道、公厕、水井、洗浴用的莲花池,以及大围墙。就这样这片林地被转化成寺院与脱俗的宗教圣地。为了纪念这两位捐赠者,经典总是将两人的名字并列:“祇树”与“给孤独园”。

“第一施主”给孤独

一切工程都完成后,佛陀与僧众便前来舍卫国的新寺院居住。他们一到达时,给孤独就邀请他们用餐,餐后他问佛陀:“我应该如何进行奉献这座祇园呢?”“你可以将它献给现在与未来的四方僧伽。”给孤独于是遵照办理。然后佛陀以下面的偈颂表达对他的感谢:

免受寒、暑、野兽害,以及夏季蛇、虫、雨;

避开可怕之热风,庇荫禅观得自在——

佛陀称赞之住所,对于僧伽第一施。

因此智者为自福,应为学者建住所。

以清净心施仁者,给予食、水、衣与住。

彼等教他断恶法,悟法达无漏涅

紧接在供养僧伽之后是在家众的盛大庆典,每个人都有礼物。这又花了给孤独一千八百万金币,算起来他在祇园精舍上总共花了五千四百万金币。因此,佛陀称他为僧伽的“第一施主”。

第二章 富有的施主

寺院建成后,给孤独全力支持僧伽住众,提供他们一切生活必需品。每天早上都送去米粥,每天晚上则补充所需的衣、钵与医药,而祇园精舍的一切修缮都是由他的仆人负责。此外,数百位比丘每天都到他七层华厦的家中,接受午前供养。每天用餐时刻,他家都充满橙黄僧袍与圣者气息。

虔诚施食,皆成美食

当波斯匿王得知给孤独的慷慨时,也想仿效他,因此每天供应食物给五百位比丘。有一天,当他要去找僧伽谈话时,仆人告诉他比丘们将分得的食物拿去给城中的信徒,信徒们再回赠给他们。总是提供最好食物的国王感到很困惑,便问佛陀比丘们为何要这么做。

佛陀向国王解释,宫里的人在分发食物时只是遵命办理,就如在清理谷仓与对待窃贼般,内心没有任何感觉。他们缺乏信心,因此并不敬爱比丘,许多人甚至认为僧伽是社会劳动阶层的寄生虫。如果分发者存有这种心态,即使是最美味的食物,在接受时,也没有人会感到舒服。

相反地,城中的虔诚长者,如给孤独与毗舍佉,则欢迎僧伽,视他们为善友,能为众生带来福祉与利益。由朋友提供的简陋伙食,比存心不正者提供的美食更有价值。佛陀为国王补充了一个易持的偈颂:

味道差或好,数量少或多,

出自友爱手,它皆成美食。
               
(摘自《佛陀的圣弟子传Ⅳ》向智尊者领导编写)

   上一页              下一页 
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文