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【传记】

大唐大慈恩寺:玄奘法师传 (64)

原著:慧立法师/赵晓莺译

十二月五日,佛光王满月,高宗下令为佛光王度七个人出家,并请法师为佛光王剃发。

法师进表谢曰:

“沙门玄奘言:

昨奉恩旨,令玄奘为佛光王剃发,并敕度七人。所剃之发,则王之烦恼落也;所度之僧,则王之侍卫具也。是用震动波旬之殿,踊跃净居之怀,弘愿既宣,景福弥盛。岂谓庸贱之手,得效伎于天肤;凡庶之人,蒙入道于嘉会。上下欣抃,悲喜交集,窃寻覆护之重,在褓所先;解脱之因,落饰为始。

伏惟皇帝皇后,道凝象外,福洽区中,所以光启妙门,聿修德本,所愿皇阶纳祐,玉扆延和,临百亿与群天下,毕千万岁期。佛光奇子,乳哺惟宜,善神卫质,诸佛摩顶。增华睿哲之姿,允穆绍隆之寄。新度之僧,荷泽既深,亦当翘勤道业,专精戒行,允嗣僧伦,伫承取草。不胜感荷之至,谨奉表以闻。”

这一天,法师再次庆祝佛光王满月。并进法服等。表曰:

“沙门玄奘言:

窃闻搏风迅羽,累日而冲空;泻月明玑,逾旬而就满。是知,禀灵物表,亮釆天中者,固以后发其姝,惟新厥美者矣!

惟佛光王,资上善以缔祥,阐中和而育德,自微园降诞,天祠动瞻,睿气清襟,寝兴纳祐,玉颜秀表,晨夕增华。自非皇帝皇后,慧日在躬,法流濯想,寄绍隆于磐石,启落饰于天人,其孰能福此褓衣,安兹乳哺,无灾无害,克岐克嶷者哉!今魄照初环,满月之姿盛矣!蓂枝再长,如莲之目倩兮!所以紫殿慰怀,黔首胥悦,七众归怙,四门伫鉴。岂唯日索后言,鹤骖待驭而已!玄奘幸蒙恩宠,许垂荫庇,师弟之望,非所庶几,同梵之情,实切怀抱。辄敢进金字《般若心经》一卷,并函《报恩经变》一部、袈裟法服一具、香炉、宝字、香案、藻缾、经架、数珠、锡杖、藻豆盒各一,以充道具,以表私欢。所冀簉载弄于半璋,代辟邪于蓬矢。俾夫善神见而踊跃,弘誓因以坚固,轻用干奉,实深悚惕。

伏愿皇帝皇后,尊迈拱辰,明兼合耀,结欢心于兆庶,享延龄于万春。少海澄辉,掩丕钊而取俊;宠蕃振美,辚间平以载驰。所愿佛光王千佛摩顶,百福凝躯,德音日茂,善规丕相,不胜感荷,奉表以闻。”

显庆二年(公元657)春二月,高宗驾幸洛阳宫,法师也陪同前往,并随带译经僧五人,弟子各一人,住在积翠宫,事事公给。

夏四月,高宗车驾避暑于有德宫,法师又陪同前往,安置在飞花殿。明德宫南接皂涧,北跨洛滨,即隋朝的显仁宫。五月,高宗又敕令法师回到积翠宫翻译经书。法师接到旨令,进表辞曰:

“沙门玄奘言:

伏蒙恩旨,许令积翠宫翻经,仰佩优渥,诚深喜戴;伏念违离,旋增悯然。玄奘功微勋府,道谢德科,而久紊荣章,镇荷曾覆,循涯知惧,临谷匪危。

伏惟皇帝皇后,圣哲含弘,仁慈亭育,故使万类取足,一物获安;既而近隔兰除,听扬銮而悲结;甫瞻茨岭,想多豫而欣然。伏愿玉宇延和,仙桃荐寿,迈甘泉之清暑,等瑶水之佳游。所冀温树迎秋,凉飙造夏,候归轩于砥陌,俨幽锡于乔林。称庆万春,甘从九游,不胜感恋之极,谨附表奉辞以闻。荒越在颜,水火交虑。”

法师在京城的时候,先翻译《发智论》三十卷以及《大毗婆沙》未译完的部分。这时高宗派人报法师说:“先翻译我国原先没有的经论,原先就有的经论后翻译。”法师进表曰:

“窃闻冕旒庸俗,咸竞前修,述作穷神,必归睿后。皇帝造物,玄猷远畅。掩王城于侯甸,光贝叶于羽陵,傍启译寮,降缉鸿序,腾照千古,流辉万叶。陛下纂承丕业,光敷远韵,神用日新,赏鉴无怠。

玄奘滥沐天造,肃承明诏,每抚庸躬,恒深悚息。

去月日奉敕,所翻经论,在此无者宜先翻,旧有者在后翻;但《发智》、《毗婆沙论》有二百卷,此土先唯有半,但有百余卷,而文多舛杂,今更整顿翻之。去秋以来,已翻得七十余卷,尚有百三十卷未翻。此论于学者甚要,望听翻了。余经论有详略不同,及尤舛误者,亦望随翻,以副圣述。”

高宗许之。

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