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 命运由自己掌握 (3)
达摩悟陀长老著

佛陀在《增支部第4.4经》里说道,你在对待以下这四类人时,言行举止必须小心谨慎,因为他们有如四亩功德田和罪孽地。如果你善待他们,那你将获得无量的功德。反之,亏待他们将使你造下很多的业障。

第一类人是佛陀。由于佛陀已进入涅槃,我们没有机会再接触他。

第二类人是佛陀的出家弟子,即指比丘和比丘尼。我们在对待比丘和比丘尼时,需要谨慎以避免造恶业,因为若该比丘或比丘尼持有佛法正见,那我们造的罪业就会很大。相反的,供养僧伽(比丘或比丘尼众的团体)将使我们获得无量的功德──即使那些比丘或比丘尼没有清净的梵行,同时有邪恶的行为。这种功德是超逾于供养任何一个人,包括佛陀(《中部第142经》)。

第三类及第四类人则是我们的母亲和父亲。假如我们善待他们,那我们将获得很多福德。有些人所犯下的错误,是在父母活着时不曾好好孝敬他们,以致父母去世后才懊悔万分。因此,从佛陀的教理中,我们该学习善待尚活在人世间的双亲,因为一旦他们去世后,我们已不能再为他们做更多事情了。要真正回报父母给予我们的恩德是劝导他们对佛、法、僧建立信心,守持五戒,慷慨好施,且乐于听闻佛法以增长智慧。

众善奉行的第一个好处是:你会得到良好声誉。由于你不杀生、不偷盗、不邪淫或不妄语,所以你将获得好的声誉。

第二个好处是:当你行善而舍弃恶行时,没有什么事会令你感到愧疚。在面对群众时,你也无愧于心。反之,若你做了羞耻的行为,你将无法拥有这份自信。

持戒和行善的第三个好处是:你的财富将不会被挥霍掉。财富的散失将会发生在那些没有持戒,终日花费在饮酒、赌博、嫖妓等行为的人身上。

第四个好处是:我们在年老时,思绪会非常清晰,这是不受懊悔之心所干扰之故。几年前,我住在槟城时,时常到一位虔诚的老信徒家里去托钵。这位年近八十的老妇女虽长得瘦弱,但她的思路却十分清晰。由于她认真地持戒及多行善举,所以她有很好的记忆力,甚至连一些电话号码她也记得蛮清楚的。

另一方面,我们看到一些不持戒的人在年近五十岁时,他们的思绪常受干扰而心神不安,同时他们也会变得痴呆及语无伦次。这是由于他们所造的很多恶业干扰了他们的思绪所致。

持戒和行善的第五个好处是:我们将来不怕面对死亡。如果我们拥有善业,那我们深信死后,这些善业将护持我们。我们知道来世将出生在好的地方。反之,那些作恶多端的人则害怕面对死亡的来临,他们会感到很恐慌,有的甚至感到恐惧万分。

最后,佛陀说,拥有善业能引领我们获得好的来世。若在行善之余,我们也鼓励他人行善,或赞成善举,或赞叹善行,这将制造更多的福德。反之,恶行则将制造更多的业障。

在《增支部第8.36经》里共列出三种功德无量的善行──布施、持戒和心智的培养。那些行持有限量的布施和戒德的人,将在来世重获人身,但他们的际遇会比较差。中等修持上述两种德行的人,将在来世成为有福报的人。至于那些非常积极地布施和持戒者将转生于天界。这示意着那些没有布施和持戒的人将出生在三苦道(即鬼道、畜生道和地狱道),而这种人占了绝大多数。

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