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亲近释迦牟尼佛 (88)
  ——从巴利藏经看佛陀的一生

斯里兰卡 髻智比丘著 释见谛 牟志京 汉译

提婆达多到阿阇世王子处,对他说:“大王!请派人去夺取沙门乔达摩的性命。”

阿阇世王子便命令一些人:“依提婆达多所说的去做。”提婆达多便告诉其中一人:“去,朋友!沙门乔达摩住在某处,杀了他之后,再循如此这般的路回来。”之后,他又吩咐两人守在那条路上,告诉他们:“杀死那位循此路而来的人,你们再循如此这般的路回来。”之后,他又吩咐四人守在那条路上……八人守在那条路上……十六人守在那条路上……。

第一个听命的人于是带上他的剑、盾、弓、箭袋,到世尊处。但当走近时,他感到恐惧起来,乃至站立不动,全身僵直。世尊看到他便说:“来,朋友!莫害怕。”此人便将剑、盾、弓、箭袋置于地上,来到佛前,顶礼世尊之足,说到:“世尊!我已犯罪,犹如愚者迷妄且易犯错,我怀恶心来此处,图谋人命。世尊!请原谅我的罪过,以防护未来。”

“当然,朋友!你已犯罪,犹如愚者迷妄且易犯错,你怀恶心来此处,图谋人命。但你已如实地看到这个过失,并如法忏悔,我们原谅你。因为当人如实地看到过失之为过失,并如法忏悔,以防护未来,这便是增长圣者之律。”

世尊于是为他次第说法……最后获得清净无染的法眼……依世尊的教法修行,再不依其他因缘。他说:“妙哉!世尊!……请世尊把我视为追随世尊的弟子……。”

世尊告诉他说:“朋友!勿循彼路归,应循此路归。”世尊沿另外那条路将他送走。

此时,那两个人心想:“这是怎么一回事?那人早该回来了。”他们沿路而行,直到看见世尊坐在一棵树下。他们走上前去,敬礼后,坐于一旁。世尊为他们次第说法。最后,他们说:“妙哉!世尊!……请世尊把我视为追随世尊的弟子……。”

世尊沿另外那条路将他们送走,同样的事又发生在那四个人、八个人、十六个人身上。

那第一个人到提婆达多处,对他说:“尊者!我并未夺取世尊的性命,世尊有大神通、大威力。”

“够了,朋友!不用夺取沙门乔达摩的命了,我将自己夺取沙门乔达摩的性命。”

那时,世尊在灵鹫山山阴处上下经行。提婆达多爬上灵鹫山,推下一块巨石,心想:“如此我一定能夺取沙门乔达摩的性命。”

两块突出的岩石夹住了这块巨石,但一块碎片还是击中世尊的脚而流血。他仰头望去,对提婆达多说:“迷途者!你造了非福业;你怀恶心图谋人命,你已出如来之身血①。”

世尊于是告诉诸比丘“诸比丘!提婆达多怀恶心图谋人命,已出如来身血,这是他所造下直接影响其来世转生的第一项行为②。”

阿难:那时,世尊之足被碎石所伤,身体被痛苦、刺扎、难忍、粗糙、不快与不乐的感受所扰。他正念、正知地忍受痛苦而不生苦恼,将大衣褶成四叠,采狮子卧姿,右胁而卧,将一腿置于另一腿上,保持正念、正知。

此时,恶魔来到眼前,以偈向世尊说:

“汝何茫然而躺卧?或汝耽著于作诗?

或达目标已无多?为何独住僻静处,图睡眠懒散虚度?”

“我非茫然而躺卧,亦非耽著于作诗。

目标达成离忧愁。为慈悲一切众生,我独卧于僻静处。”

此时,恶魔明白:“世尊已识破我,善逝已识破我。”伤心与失望的他,便立即消失了。

译注

①出佛身血是五逆罪之一,其余四者为杀阿罗汉母、杀阿罗汉、破和合僧。

②提婆达多此行乃无间业,来世即堕无间地狱。

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