开经偈：

叫人不要修定，这是魔道，
最终的结果，是消灭修行人的成就，佛法也灭了

提要：
　·叫人不要修定，这是魔道，最终的结果，是消灭修行人的成就，佛法也灭了
　·受了“退休后再修行”的言论影响，就会退失出离心
　·如果修行人都是在家的世俗观念，娑婆世界就再也看不到修行成就的人了
　·跟佛法走同一条道路的世间法才是佛法
　·佛弟子不想听法，讲法的人贪简单，就造成佛弟子知见混乱
　·如果每个人都“不得不”在家，就没有出家人了
　·世间人忙忙碌碌，无非是想多赚点钱

问2：“不得不在社会上游走的在家居士，生存环境相对不清净，修了禅定以后是不是负面作用也比较大？那是不是先不要修禅定，先培福，听闻佛法，积累道业资粮，像大迦叶尊者那样，以后有清净的环境再修禅定，也一样可以啊，比较快成就？”

叫人不要修定，这是魔道，最终的结果，
是消灭修行人的成就，佛法也灭了

师：如果这些道理是从别人那里听来的，这个话是魔道知见的话，这个话最后的结果就是消灭修行人的成就，乃至于整个佛法都被他消灭。

受了“退休后再修行”的言论影响，
就会退失出离心

我举个例子给大家听。从前有个女学生，再三请求我，一定要允许她跟在我身边，修行了生死，我说：“你考虑考虑好。”因为她已经有男朋友了。她第二次又请求，我也不答应，因为男女的情爱很难断得了。她第三次又请求，因为佛门有个规矩，你到第三次请求了，就很慎重了，那么我就同意了。她开始嘛叫男朋友把放在她家里的东西拿回去，“我要修行了，一刀两断了。”过了不久又打电话给我，“老师啊，我顶不住了。”咋个顶不住呢？她说：“一拎起电话筒，就听到男朋友哭得伤心啊，这么样我也顶不住了。”

后来她又告诉我，她还有一个老师是台湾来的，这个老师跟她说：“你这样做法不对啊，如果你现在离开家去修行了，家里对你有意见啊。家里对你有意见，他们就对佛教反感了，他们也会不信佛了，所以你应该学我这样，到老了退休了，家庭都安排好了，然后再出来修行。”她受了这样的影响，本来要来的，结果没来。现在婚也结了，儿子也生了，只好做一个在家居士，稍微在家里修行修行，还是忙着荣华富贵，忙着家里的事情，忙着孩子的培养。

如果修行人都是在家的世俗观念，
娑婆世界就再也看不到修行成就的人了

假如每个人都觉得这个道理对，佛教就完了，再也看不到有修行成就的人，再也看不到佛教后继有人了。为什么道理？因为世俗的观点冲击了，乃至于渗透了我们修行人的头脑，也就是说修行人就变成在家信信佛、念念佛、吃吃素、种种善根，那么整个娑婆世界佛法咋办呢？因为这种话到处流传，促使现在佛法衰落，佛门腐败。

跟佛法走同一条道路的世间法才是佛法

世俗法跟佛法是两条道路，所谓“一切世间法都是佛法”，要说说清楚，世间法上能够跟佛法走同一条道路的就是佛法，假如不是走同一条道路，世间法仍然是世间法，如果跟佛法的道路相反，那是三恶道的道路。

佛弟子不想听法，讲法的人贪简单，
就造成佛弟子知见混乱

为什么佛法搞到今天，佛弟子头脑里边知见非常混乱？就是因为居士们就看看书，不肯听法。而讲法的人呢，越讲越简单，没有详细地分别清楚，形成这样一个局面。

如果每个人都“不得不”在家，就没有出家人了

再回过来看，“不得不在社会中游走的在家居士”，什么叫“不得不”？如果真有“不得不”，怎么现在我们这儿还有这么多的年青人、非常庄严的出家人？为什么他们能够做到，你就“不得不”？所以这不是道理，这是你个人的情况，个人的情况不能代表整个的情况。

世间人忙忙碌碌，无非是想多赚点钱

因为我五号要离开上海，所以我今天上午抽个空去看我的大哥。大哥今年已经八十六了，头脑还比较清楚，两条腿不大会走了，牙齿么全部掉光了，他说：“从前我对你们有看法，有工作竟然不干工作，你们在搞什么名堂？现在我想通了，你们做得对。”在他的观点来说，人生在世，最重要是把自己的心调整好，能够多做点好事，能够长寿一点，无非是如此。如果不走像我们这条道路，他是感触万分啊，他说：“现在世间上人当面跟你说得好，背后说话都不算数的，现在世间上人忙忙碌碌，忙点啥呀？无非是为了多赚点钱。”现在他醒过来了，可惜为时已晚，他已经八十六岁了。