开经偈：

修行要面对众生修，只有度众生才能成佛

提要：
　·门类大别，意即分门别类，大概的说一说
　·对境修，成就最快，要在现实生活中对境去断烦恼、去证果成道
　·初进佛门，就想到深山老林里坐茅篷，难道要跟老虎、狮子一起修？
　·修行要面对众生修，只有度众生才能成佛
　·面对众生烦恼的境去修，断烦恼最快
　·初修行多求顺缘加持，老修行人都求违缘加持

门类大别，意即分门别类，大概的说一说

第一个叫“门类大别”，门类就是分门别类，“大别”就是大概来分别一下、大概说一说。

对境修，成就最快，要在现实生活中对境去断烦恼、去证果成道

“明禅境之大略”，修行都要有一个境，我们对着境修，就快了。修行没有一个境，好像也不太实在。不管你修什么观，都要有个观境。哪种修行最快？就是对境修，对着这个境修，这个速度最快。

我们修行、我们讲佛法，都要讲实在，不要讲玄虚的东西，头脑也不要掉在玄虚里。佛教是很现实的，我们要在现实生活中对着烦恼的境去断烦恼，我们要在现实生活中从断烦恼中来证果，从发菩提心、行菩萨道中来成佛，这一条路全有境。

初进佛门，就想到深山老林里坐茅篷，
难道要跟老虎、狮子一起修？

有些人喜欢到深山老林里去，当然你能够坐茅篷闭关静修，是好事啊。可是你初进佛门就想这么做，想得太简单了吧？从前我在上海各个大学里讲佛法禅定，一般我都是晚上讲的。要说明哦，我在大学里是开讲座，我不是大学教授哦，我的文化水平是初中两年级。讲完课了嘛，有的同学很热情地邀请我到他的宿舍里坐一会儿，我一路走过去，看看走廊地也没扫干净，走进他的寮房也不干净，桌子上放着扑克牌。他开口就跟我说：“老师，以后我总有一天要到深山老林里去苦修。”我也不好意思多说，肚子里在想：你这样能苦修吗？所以知识分子的毛病，就是想得好。想得好说得高，其实都是空架子。

你初进佛门，什么基础也没有，你想到深山老林里去，你想去坐茅篷，那么什么是你的境呢？难道这些树林是你的境？难道这些蛇啊、熊啊、猴子啊是你的境？所以，我一向劝导大家，我们要在现实生活里修行，我们要在现实生活里成就。

修行要面对众生修，只有度众生才能成佛

什么叫对境修？如果你对着一个清净的境，当然作用也大，你心也会跟着转，转成清净，可是这样速度太慢了，因为清净的境不会勾起你的烦恼。我们看见佛像、菩萨像，都发欢喜心，可这些勾不起你的烦恼。成佛为什么要度众生？当然，一个原因，我们要发菩提心，菩提心最广大。而从修行上来说，我们通过度众生才成佛，所以我们的境就是面对众生。

面对众生烦恼的境去修，断烦恼最快

为什么要面对众生呢？众生的烦恼习气实在太厉害了，你越体会越可怕，它处处会勾起你的烦恼，不是勾起你的贪欲，就是勾起你的瞋恨心，或者勾起你的愚痴心。你被他们勾起烦恼了，你就对着这个境，把烦恼切断，这个方法最快了。

初修行多求顺缘加持，老修行人都求违缘加持

初修行人都求顺缘加持，因为初修行人力量实在不够，求佛菩萨加持能够一切顺利。老修行人都求违缘加持，希望不要给我顺利，给我多找一点麻烦，让我考验考验，锻练锻练。所以我们在生活里修行，众生就是我们的境，我们要面对众生修行，而众生的烦恼就是我们面对的境，我们要对着这个境来断掉烦恼。这是解说“境”。