开经偈：

苦乐不定，苦时何必上吊，乐时又何必发疯

提要：
　·没有智慧，八风吹起的烦恼难解开，修定也会打妄想
　·称赞是称赞这个人的功德，没有功德的人不应向他顶礼
　·写自传、写传记，全写的是好话，好坏都写才真实
　·修行人要做真实的人，跟谄曲的人学，不会有成就
　·苦乐不定，苦时何必上吊，乐时又何必发疯
　·苦后面就是乐，跌到低谷变成“0”，动一动，就会变成“1”

没有智慧，八风吹起的烦恼难解开，
修定也会打妄想

所以我们不要被这八种风吹动了，如果被这八种风吹动了，修定就修不好了。这八种风很厉害，心理上扎得很深啊，那么修修定开始打妄想，开始也许打别的妄想，慢慢拐弯拐到被人家讥笑的时候，“不是人呢！”（众笑）那成了修“不是人”的禅定。（众笑）所以你们要多听法，你不听法，没有智慧，这种东西很难解得开。

称赞是称赞这个人的功德，
没有功德的人不应向他顶礼

称赞，佛教有个规定，称赞是称赞功德，顶礼也是顶礼他的功德，没有功德不应该乱称赞、乱顶礼。在原始佛教经典里就是这么说的，没有功德的绝不能顶礼，现在连看到假和尚都拼命磕头。

我在报纸上看到有这么一个事，可能是风趣话吧。家里死了一个男人，送来的挽联，有这么一副，写死的这个人怎么样功劳大，怎么好怎么好，怎么清廉，两袖清风啊，他老婆就跟儿子说，“儿子啊，你赶快去看看，棺材里躺的是不是你爸爸？”（众笑）这个女的不错，很真实。因为老婆最最了解他了。

写自传、写传记，全写的是好话，
好坏都写才真实

我再插一句，你们听得进听不进，随便。你们看人写的自传，或者是某人给别人写的传记，有的是真实的，有的是夸张的，写传记的人往往只写好话，不写坏话，这完全失去了一个人的真实面貌。有这么一次，我家里跟我说，“某某人要写自传，你对他很熟悉，他们的家里来过了，想请你也写一篇。”这个写自传的人已经出家了，出家么就好好修行，忙着写什么自传，真是！我就跟家里人说了一句话：“写他好还是写他坏啊？”我要写，好坏全写，我就这么个脾气，全面、真实。

修行人要做真实的人，
跟谄曲的人学，不会有成就

我说自己也是这样，我也说我好，我也说我坏，有些同学吓坏了，连忙跟我打招呼：“老师啊，你千万不能说自己坏，那么多同学听了，他们对你没信心。”有信心没信心是他们的事情，我从不谄曲，我是一个真实的人。我看，你们真要学法，还是找一个真实的人学，你将来还会有成就。清定上师也说过：师父说假话，徒弟也说假话，师父抽烟，徒弟也抽烟。那还会有什么成就呢？

苦乐不定，苦时何必上吊，
乐时又何必发疯

苦乐，苦乐说不定的，苦的时候何必上吊呢？快乐的时候何必发疯呢？苦乐就像天气，春夏秋冬轮流转。你认为天气热就是热天，其实按照天文学来讲，天气热的时候，冷空气已经来了。这怎么解说呢？因为寒流来了，把热的空气压下来了，所以我们就感到热。同样的道理，天气冷的时候，为什么会这么冷？因为热流来了，把冷空气压下来了。我们所接触到的空气仅仅是地球面上的空气呀，宇宙是不得了的广大了。

苦后面就是乐，跌到低谷变成“0”，
动一动，就会变成“1”

明白了这个道理，那么我劝劝你，苦的时候不要悲伤，为什么？快乐要来了。一个人从小长到大，绝不可能一辈子苦的，也绝不可能一辈子鸿运高照的。我再跟你们说一句，只要你活着，哪怕你什么都没有了，成为一个零，只要你活着，活人会动的，零动一动就是壹，这个道理要懂啊，何必去上吊呢？