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把神通用在修行上，那就快了，真是乐速通行
神通用到好的方面那就对了，修行人的神通是放在修行上用的，不是放在烦恼上用的，修行人出了神通，修行就快了。有天眼通就可以看见文殊菩萨天天在五台山上空讲法，有一万个菩萨在听法。有天耳通，能听文殊菩萨讲法，阿弥陀佛在极乐世界讲法你也听得到。修行人烦恼没有断尽之前，最好请护法菩萨挡一挡，别让我出了神通，出了神通够你苦的了。如果你修行上了路了，确实够条件了，那么有神通的修行，那可真是乐速通行。
你们做不到的我做到了，也很神
别看我没神通，我也很神的了，有的地方你们通不过去，我照样通得过去，这个我倒可教你，可惜昨天走的人，这个秘密听不到了。（众笑）所以我劝你们常住，你们来常住，我的宝全会拿出来教给你，不拿出来干嘛，死了又带不到棺材里去。
你们不知道，你们觉得稀奇，你们知道了，就不稀奇了。从前有家自来水龙头坏了，水哗哗地流，修理工五分钟就修好了。主人说：“你五分钟修好了，还要收我这么多钱？”修理工回答他：“修好了你看成简单，你会修，何必叫我呢？”
我今天教给你，你要做到像我这样，你功夫还不到家，只能慢慢来。要知道我讲的法里全有神通，可惜你们没有悟啊。我经常讲，令众生欢喜就是令如来欢喜，要关心每个同学，要让每个同学高高兴兴。你们没有做到，所以既不神也不通，我做到了，所以既神又通。
前两天，我看见小霞没笑脸，我就跟她说，“我今天早晨在阳台上站了一会，你知道我在干啥？”她说“我不知道。”“我在听你敲钟啊，你的钟声敲得可好听了。”她一听高兴了。（众笑）这就是我的“神通”，（众笑）我的“神通”尽给大家做好事。
神通要以慈悲心、菩提心为根子，
稀奇的事说明白了，就不稀奇
当然这还不是真正神通，只能算是颗慈悲心、菩提心。如果你真正关心别人的话，你对别人很容易了解，别人一动，你眼睛看看，耳朵听听，心里想想就知道了，神通也是在这个基础上发展起来的。没有根子，神通怎么出得来，根子每个人都有的。
比如说我在修禅定，因为年老了，经常要咳嗽，旁人就会拿张纸给我，他怎么知道我要用纸？从前清定上师讲过，他心通最开始的时候，你讲上半句，下半句他已经知道了，慢慢就出他心通了。我这是把稀奇的东西实事求是地跟你们说了，说到明白了就一点不稀奇。
有人灵敏过度，做得太过份了，扰乱了大众
也有人灵敏过度，扰乱了大众。从前我在苏州一个楼上讲法，地方小，挤满了人，讲法时间又长，我年老，中途要小便。我没有说要小便，可只要我一动，有人就知道了，（众笑）帮我拿鞋，还叫大家：“让开！让开！”做得太过份了，扰乱大众了。（众笑）
“性”是不变之义，是不受外界改变的本质
“达如所有性”，“达”，达到。“所有”你们也懂。“如”和“性”是什么意思？从法相上说，“性”是不变之义。好比性质，一般不大会变的，“是本来具足的性质，事实的实体”，就是事物的真实面貌，是种实体，也叫自性，也就是“不受外界改变的本质”。
“无始以来，法尔皆有，称为性”，从无始以来，法尔如是，本来就有的性质。比如佛性不会改变，我们今天虽是个众生，佛性一点没有变，也没有缺，始终圆满。今天做众生，不过是受到污染了，洗洗干净还是本来的样子。好比白衣服的本色是白色，本色是不会变的，即使穿得很脏，洗干净仍然是白色，即使染了颜色，用科学方法把颜色去掉，还是白的。事物都有他的本性，无始以来都是这个样子。
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